大方佛卷第三十七
十地品第二十六之四 第六地 前地
[0194b07] 「佛子！此中明行，乃至生老死者，由明乃至生，令行乃至老死不，助成故。明行，乃至生老死者，由明乃至生不，令行乃至老死，不助成故。
佛子！此中明、、取不是道，
行、有不是道，分不是苦道；
前後分三道，如是三道我、我所，但有生，如束。次，明行者，是去；乃至受，是在；乃至有，是未。於是以後，展相。明行者，是待。
次，十二有支名三苦，此中明、行乃至六是行苦，
、受是苦苦，是苦；明行者，是三苦。
次，明行者，明因能生行；明行者，以明，行亦，亦如是。又明行者，是生；明行者，是。亦如是。又明行者，是所有；明行者，是。亦如是。
[0194b24] 「佛子！菩摩如是十逆起。所：有支相故，一心所故，自差故，不相故，三道不故，去、在、未故，三苦聚集故，因生故，生故，所有、故：
[0194b29] 「佛子，菩摩以如是十相起，知我、人、命、自性空、作者、受者，即得空解在前。有支皆自性，竟解，有少法相生，即得相解在前。如是入空、相已，有求，唯除大悲首，教化生，即得解在前。菩如是修三解，彼、我想，作者、受者想，有、想。
[0194c08] 「佛子！此菩摩大悲增，精勤修，未菩提分法令故，作是念：『一切有，有和合，和合不；集，不集不。我如是知有法多患，此和合因；然成就生故，亦不竟於行。』佛子！菩如是察有多患，有自性，不生不，而恒起大悲，不生，即得般若波蜜前，名：障智光明。成就如是智光明已，修菩提分因而不住有中，有法自性寂亦不住寂中，以菩提分法未故。
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