瑞璧，1948年生，彰化芳苑人。林家，三十八跨入童文作，以自身材，格明朗、而幽默，台童文本土素材的新典，月光光童、教育童文作、教育教材徵文和九歌代童文首，一生以作志，事率真，待人真，收她很多喜的和物，作坊暑期共《阿公放蛇》，她也千里迢迢身法，最有趣的是她喜寄包裹我，有一次是大瓶酒粕做的面霜，她笑：「超好用，哪都可以擦一擦。」
2024/8/6，瑞璧的人，行21天，人有做七、守七、七、七的俗。三七此日，特「守七」。重2005.1在日文版推出的「少年小」，她是我心中，永值得第一棒，放在第一篇，看她用一支的，守台人故事最素、又最美的每一人。
瑞璧，看阿公、阿牛☆秋芳，2005/1
瑞壁生活得而素。好女自然地成一好太太、好，陪著孩大量、看，和女一起加民生「童天地」徵文，以第一篇作〈神的色床〉，描她年生活的海清晨大自然的神悟，然後母女一起得。
那是1986年，台造奇後一步一步走向民主放，民正式成立，次年解。三十八的瑞壁，同「解」了藏在她限的生命印，始注在文字，生活故事起，而跨童、童、歌和少年小。多多童年，流在初初「箱」的子，蚵、蚵、海的防林、沙、在沙地上花生……，的人、的事、的海口生活，不知不，成瑞璧台昔月的反整理。
幸的是，在那起的年代，人始有了情回年代的珍暖。所以，瑞璧加彰化磺溪文作家作品集徵，利出版她的第一本《吃的巫婆》（1995.6）。本目前已不易到，於是她把些作品分到散文集《小》（富春，1999.2）和短篇少年小集《牛埔牛》（富春，2000.5）本中；完成生活故事集《姨婆的「蛋」》（民生社，2000.4）和《好大的月亮》（彰化文化局，2002.9），彷如有的柔回，可以和更多人分享。
瑞璧，在台奇背後，「阿公」、「阿」和「牛」，是其中人的人文景。阿公、阿的言付出，以及牛的「」和「忍刻苦」，成她最喜、其也最擅的素材。下伯牛；阿福伯公哭牛；第一篇教育等的「牛花」，刻牛埔像牛一的小人物，成放牛班的心老；蝙蝠倔的孩子「牛」，成自然生的守天使……。
得九歌代童文首的《阿公放蛇》（九歌，1999.7），是她的代表作。藉由一父母亡的孩子，小小年出外工作，真打拚，直到迎回祖先牌位，「入工」的苦卑微，所有曾在台土地上生活扎、的史切片。瑞璧塑造的主角多半都不多，相地，白以外的作、神色，得分外抑而富，阿公多少次回到老家，隔著隙安的凝，在「不蛇」中烙刻的故印，以及突然找到失妹妹的憔悴失控，都在的素描中，迸出高密度的千言。
延十年的「九歌代童文」，可以是注台少年小本土作的最主要的。如果要一系列首作品中票出「首中的第一名」，《阿公放蛇》其是非常得起挑和的首。去掉做作，白描出不假修的直爽，是瑞璧生活的信仰，也是她注造的核心，不，也因，常有人疑她「平直，缺乏技巧」，瑞璧不得不技巧的思考。
《阿公放蛇》完成後，瑞壁以大嫂「阿妮」做作原型，刻意以一首童串，用後代的列拼，阿妮的童年生活滴，名原用《阿》和《阿公放蛇》配成，以「阿的故事」和「阿公的人生」行呈月的整速。憾的是，出版被改《阿妮》（小，2000.7），入「成小」系列，因目定具有特殊的教育功能，成刻，破了「文暗示性」的富不定，小的味道淡了，果更近於「生活故事」或「童年散文」。
相反地，配有大幅彩的教育部中童《下伯》（1997.10）、《二哥，我回家》（2000.6）、《的奶娃》（2001.12）和行政院委的《救燕子》（2002.12），可算是文字稍多的故事，都是一多字的童小，文字很淡，不依高潮起伏的情化抓攫者的注意力，反而地聚焦在平凡包各情的日常生活，透出一的台味和的素人情。其中，外表平凡、心地醇美的下伯，用小人物的刻苦耐、有情有，深刻影出一代的精神生，同也具示瑞璧，成童文土野的代表。
尤其在西洋翻作品日透、改了孩子的基模，瑞壁的作品演示了我曾的月。「史」的真相普遍被「言」的最後利，代表利者言的「」（grand narrative）日瓦解，常民基微冒出的「微言」（small narrative），一一滴，透露出不同的人、角度和看法。每一人，都在用各自特的生活方式史。一如瑞壁，努力地淬取人生的光明面，代孩子感受一依傍在刻苦、勤、、馨、……所染出的「美好古代」，用她的「阿公」、「阿」「牛」，建台，重出已然走的史印，她曾深深抱的、希望，以及永不歇止的和努力，得有，播出去，延下去。
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