,的超法----序《有了就不一:吧!》@秋芳的巨蟹座水|PChome Online 人新台
2021-12-26 00:00:00| 人7,973| 回2 | 上一篇 | 下一篇

,的超法----序《有了就不一:吧!》

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    《》自序,〈的超法〉第一句:「孔老好害啊!」,一下子就低了心智年,因洪老《有了就不一:吧!》的序〈最美的〉太美了,我刻意把自序得天真一、淘一。

    看起深的《》,一定要放;看起教的《》,一定要浪漫。就是典送我的物。所以,照《》自序〈生活的超法〉,落就是:「知道自己不寂寞」,真的特有滋味啊! 

    孔老好害啊!都快千六百了,我在他的「教日」,年年他盛大生,唱歌,跳舞,大家都好心。只有被抓到生「吉祥物」的智慧牛,非常,人人都要拔的智慧毛,尤其是牛和牛耳,毛被拔得特多,害回到家都要痛上好天,但又有甚法呢?偶像付出牛毛,就是的「」啊!

        1.孔老的史上教科

    起孔老的,真的是史上。「至先」和「世表」,已人了,被封「素王」,有冠冕,,足以和代英雄平起平坐,好多人他睥睨古今中外的至高「力」,崇拜得不得了,他是呵呵一笑,捧出一本和大家分享:「我有法。」

    本,就是《》。看起很厚,了整整三百首!但是,他笑了眼睛,啊,只有一句,就是「思邪」,如一明珠,不沾灰,不怕夜暗,跟著每一首,先「」志,找出自的情和努力;再「」世,世界,略天地物化;而理解更多人,合「群」,察人;最後天地的悲中「怨」,了解自己不寂寞。

    趟「」、「」、「群」、「怨」的旅程,我活得「心甘情」。家庭生活的珍惜和付出,延伸到社家的心和奉,最棒的是,可以各各特的草木,打破聊,活得新生!

    所以,在教室或外教,甚至是生的社群,大家的「修」,都以《》做起,,最後接受跨言、跨的音薰陶,於,立於,成于,合展知、能力和度,享有情、快又有值的每一天。

        2.超法的使用明

    孔老不只了本史上教科做教材,「使用明」,生不精,才叫超法啊!

    他先提出共通法,透的暗示,比喻,比,推,大家「的」;再因材施教,不同的生引用句,修行;、研究史、究,都端正用,不使用方言,更不便套用上的流行,建立起久不衰的情感密。看到三百不活用的生,不事情做不通、也不好,他就特心大家「死」,不能多,一定得好好整理、消化,才能吸收用。

    最重要的,他藉由的「」,示作、做告的要。浪漫的第一篇〈睢〉,延伸到的生活省思,制情,和天地人事的起伏相,快而不放,哀愁而不,在生命的流中,看美好、同也看失落,才能在悲喜後,往前走去。

    就像智慧牛,接受拔毛的痛苦後,沿著一河,吃草,泡澡,散步,聊天,一路向前,遇甜蜜喜,有好多原不的朋友……

    有候我猜想,了百生日的裴溥言奶奶 ,是不是也曾在河遇散步的智慧牛?是通更神秘的「仙」,得孔老的超法?重新《》出柔而充生命力的明,我超越用,看粹於的美。

        3.裴奶奶的通密

    得,第一次到裴奶奶,是在立演的雨夜。她疾暴雨中走,幻出暖光色,空秘,我的往和追,就通那入口,坐上限列,透一首又一首,珍惜自己,情奉,看世所有的柔共振,重新流向更的天地。

    我深深上《》,不自己,和更多人共,更期和孩子一起,走「雎、在河之洲」的美水岸,在天地的情歌,出的光隧道,慢慢靠向美好。

    著全球瘟疫延,恐和疏,我陷入前所未有的孤年代。回望人生旅程,我多半天真、快的好天出,不同的生活貌,走沉重的人生,巍巍,一路少不了天。,我就到裴奶奶呼幸福的通密:「《》吧!」

    想起〈王.君子于役〉的句:「君子于役,如之何勿思?」不知道什候始,我也像裴奶奶一,心著孩子的未,盼著大家都要好好的,在每一天束後,如夕,安安地守著一完整的家,「渴」,成最美的祝福。

    反覆著千百年始不曾改的孤寂和扎,就得好天、是天,只要一直持下去,就能找到於我自己的深情和勇。

台: 小蟹子

虎虎威虎迎春--
〈虎虎威虎迎春〉☆文/哲,2022.01.13
次壬寅年,生肖虎。
虎,是一十分生的象形文字,字源始於甲骨文。甲骨字形有如身之描摹,像大口、足、身、尾的猛,金文突出利爪。《文》云:「山之君。虍,儿,虎足象人足。」清代段玉裁注云:「虍其文,儿其足也。」《玉篇》云:「也。」述造字本,虎就是指老虎,至於是,或山中王,是褒是,宜尊重文化批判的值。虎在甲骨文字形中已衍展成多化,戈作捕虎,匕即牝省作牝虎。
於虎的史起源,少有限的料,早期已人共同存在。日後在殷墟大理石虎首人身跪坐立雕,及出土的甲骨文以虎作名、候名,及多虎有的字形字源,推知人生活演虎的密切。
到了周朝,君王凡祭祀、、服、彝器,虎文化息息相。《郊特牲》:「迎虎,其食田豕也。」迎接虎神享祭,是答虎捕野,免害稼。《玉藻》:「君羔虎。」君之,以羔皮覆,而以虎皮,甚至「君之右()虎裘,厥左狼裘。」虎皮及裘虎皮,最主要是在示威猛。《周司彝尊》:「凡四之祀、追享、朝享,用虎彝、彝。」虎彝,即虎形的祭祀酒器。
《》中虎相字共有九篇,皆,其取象借喻者如下:
一、以虎性凶猛借喻虎臣勇士威猛:如〈邶兮〉:「有力如虎,如。」〈叔于田章〉:「裼暴虎,於公所。叔勿狃,戒其女。」〈大雅之什常武〉:「厥虎臣、如虎。」〈泮水〉:「虎臣、在泮馘。」
二、以虎性凶借喻境:如〈巷伯〉:「取彼人,投畀豺虎。」〈小雅小〉:「不敢暴虎、不敢河。」
三、以斑的虎借喻文美:如〈秦小戎〉:「虎膺,交二弓。」
四、以虎野,借喻征夫不得暇:如〈小雅何草不〉:「匪兕匪虎,率彼野。哀我征夫,朝夕不暇。」

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=718884
2022-01-13 13:29:54
虎虎威虎迎春《周易》,哲
取象言意是《周易》的特色,其借虎以通其意者,如下:
一、英起,如虎相感:〈乾九五〉曰:「,虎,人作而物睹。」虎是威猛之,是震之,同相感,故虎谷生,是虎也。虎山林,百向依附,英起四方。
二、取虎象喻履:虎凶猛乖,遇虎如履。履患之卦,如何以柔履以吉避凶,仍卦之本。〈履卦〉曰:「履虎尾,不人,亨。」可履可如夷,仍履以道。〈履六三〉曰:「眇能,跛能履,履虎尾,人,凶。」眇目小而,跛行蹇而履,逞其而行,虎所。〈履卦九四〉象曰:「履虎尾,,吉。」履虎尾,而,固本其情,能以深履薄度,吉。
三、取虎喻威猛:〈六四〉曰:「虎眈眈,其欲逐逐。」虎之下,威而不猛,耽耽然如虎,其欲何能不逐。
四、取虎毛斑喻事理炳著:〈革九五〉曰:「大人虎,其文炳也。」喻大人政事改革,然成功,如虎毛之文彩明著。
兵尚勇猛,虎威猛的精神,在文化上就自然。〈周,牧誓〉曰:「尚桓桓如虎、如貔、如熊、如,于商郊。」虎貔有,虎之威武,虎兵比,就融入事文化系。如虎、虎臣、虎士等,甚至古代君王兵遣的兵符,就虎符。
《尚》、《》、《易》、《》虎的比通,基本意涵皆虎性威猛,虎皮斑璀璨,作取象比的基。虎有其威猛的一面,亦有其暖的一面。虎百尊,尚有父子情,一步一回,母者幼渡溪流,幼者交媚其母。猛虎行只在深山,只要不侵犯其地,亦不食人。反人之王者自比虎,世尚有苛政猛於虎。
中虎文化流,透文本、歌、、民俗、神、歌等,多面向,虎的形象已成中文化的系。
2022-01-13 13:33:02
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