1. 新
期，作坊用的文本是《》。
上到「志於道，於德，依於仁，游於」一章，直拍案奇。「孔子院」不力的孔老，出手不凡，用短短的十二字，出一篇古金的精彩作文，目叫做：〈我的志〉。
篇作文如果翻成白文，最先要破表明的就是，生命是一串界定和的程。
孔老立志於找一任何人任何候都可以遵循的「共同」，「志」是一生定的追和渴望，必建立在「人有所助」的基上；「」是一厚度，透期累的基；追，游在模糊界限，「依」是一界，最後依循的，物和那物、事和那事、和那、地方和那地方突迷惑的候，最要回到人的本，依於仁，在人和人的，找暖和善意。
在一生都「做的事」的硬，更要得，游於文、音、美，甚至是大自然的柔呼，游字，抱著「想要做的事」所召的悠然柔。
了孔老大的志，然，我也都要「各言志」一翻。
不只是夥伴深自，每一作坊的孩子，也都在作坊的「每修」，深刻地想一想，自己一子最渴望的是什？就是我有於「每一人」的人生功。
的「志」，必「」於什的基呢？些累、些力持，面惑考，最後的界，依循什力量？「依」是仲裁的底，然也是生命依存的基柢。
而後，我一生更需要深切抱的，是我的愉和幸福。游，是一悠，也是限的自由走。究竟，植在生命的深幸福，所有充流的可能，在每一瞬和我相遇的「粹的快」，是什呢？
就，「志於□，於□，依於□，游於□」，成一大小孩子的主，同也在我的日常生活，形成和。
雯婷安於「志於力，於理，依於文，游於善」，希望自己可以力量，以理性分析做基，在文字，且在每一充善意的境得到快。
，我又忍不住回想起，雯婷一路的「作坊修」，吃了好多苦，如果不是她渴望一善意的力量，如何能走一路簸？而每一次困惑生，她是理性分析，忠分，且提醒自己，生命不是百分之百如意的，在逆境中突破，得更像她自己，是她的最後，而每一分的浮沈哀喜，回到她的文字，就能得到救，找到安定，她是「志於善，於理，依於逆，游於文」吧？
然，雯婷一直很有性，不是她最後的答案。她逆出，以她的理性分，向「更像她自己」的方向，找出更接近的答案。
但是，我的答案，著心境，不移吧？
分享自己「志於自由，於自律，依於，游於旅行」的小君，在小桌的心盛宴後，忽然又有感而，五分後就修改自剖，更需要「志於言，於，依於人性，游於人」。
忽然想起，三千年前的孔老，在境最混、生命最困，曾慕著曾的翩然游：暮春，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，乎舞雩，而……
忍不住也著雯婷，理性地分析一下自己。我一直以，自己非常「不同」地反儒家，往法家的秩序、墨家的兼，一子更迷於道家的悠然。想到，在共《》悚然心，我曾排等待通知，加入毓老的私塾，上了一年《》；依雯常笑，「吾道一以之」和「各言志」是我的口。
甚至，在1988年，以自己逸於秩序、，以及任何熟悉的地景、人情，悠悠然行走在陌生地交在迷途界，我下的浮光掠影，仍然是有人，在沂水之。
2. 情
找出1989年的《盛夏之雪》，翻出一篇〈有人在沂水之〉。那年，我用流浪的角看世界，以自己得好好，二十年後，才，看得越高越以後，才知道自己有多小，永，安定在既定的基因程式。
我是方人，都入了定不移的儒家密。
☆☆☆☆☆☆ 有人在沂水之 ☆☆☆☆☆☆
日本回，好上自比利的十七世法德斯作品，地在台中省立美展出，因的管理品的保管，在章、耳，出一，然後，又循著例，不了了之地沉寂了下。
我特念起井上靖夫先生。是他，我在的活，了一次法德斯「金世」的典高。在日本，八王子市的京富士美，正好也以「法德斯金世展」在四月九日到六月二十六日近三月的做年中特展，整八王子市都沐浴在法德斯的光，到都是於法德斯展的海，走出，八王子站就有美的服，提供路程指引、印刷品介，以及入券代售等各服。
程不算近，子在清的山山水水曲折前，然後在美前停了下。京富士美不算派，但是雅致，建物都不高，那敞明亮的感沿著坡路蔓延上去，人分外能容呼吸。的仿品廊，接起不同的展。踏去法德斯展，立刻神情一振，入眼是放大到和物一大小的景照片，那些和，了一整面，就是西低地的光。
而西低地，古「尼德」，於法西王，在十四世分多主。南部以法德斯伯爵邑最大，故「法德斯」，相於今日的比利森堡，北部以荷省最大，故荷，法德斯和荷均曾在史上下的一。
荷在十六世始展的格，而在十七世臻至高峰；法德斯在十五世便已蔚然有成，因其海路幅位置，使蓬勃的口易他大量的富。朗的政治、繁的，加上大出，融合中世的精描和富的情感，使法德斯成就了光的「金世」。
美特意搭出的拱、梯；殿雕，也把日繁地重出，使得排其的作品，原到往昔「金世」的光采。同行的同全部散，各自跌到各人的，唯有井上先生置身事外，在偶一回的那，仍然可以，他的眼光正在回著自己的生，像的母，唯恐漏失一二。
美出，可以自由活。有同已曳出各姿，在美周留影，不算的十分去，井上先生又著生，回去。
美的面是力雄厚的私立大，近又有正在做印象怕展的村美，些地方都走、看，委不得。，特又向井上先生告假，我ㄧ人放。才穿路、走大，就得要能起了，有老可以靠，就我一人。
等走出大，不懂如何坐子，一人走了公里的路，地就看到村美的，在次路的折後仍站在的路上。原，村美建在坡上，所以，那清楚的容易人低估了它的距。
我於能，在印象派的光影停了下，其是恨不能立刻就回到站、上、躺屋子的床。只可惜，在有太多放自己的，那夜，是要翻字典，是要今天的活中，假，然後再找出答案。
因，就是第二天的容。井上先生是一早就坐在他那固定了的位置上，我就著的桌，落座在他四周，他是噙著笑意，客而稍地和大家打招呼，然後逐一和同起前一天的活，看到了什？想到了什？最喜什？印象最深刻的又是什呢？他一一耐性地。
在同破碎的回答，他得半靠著小明揣我的意思，再拼、重成一完整的句子，我述，然後和他答。上方式，其是生方面都得累，但是最有效的，我很快就可以著和地人聊，有本，粹是依循著我看到、到的，依循我最心的做。
有候，他一本於日本童的初故事，在堂上我，然後再著故事容我多，藉以了解我究竟懂了多少。是我最痛的，通常，懂的部份不到十分之二。有一次，他了日本有名的民，琵琶家耳芳一的故事，他的我可以流利接到以後，他整人都光起，一漂亮的眼睛晶晶地亮。
班上的同再接不他的目，而我，就成他寄予希望的唯一。她停下，注地著的眼睛，淡白淡白的眼睛透著孩，一派意外而又充希望的子。他一定得很奇怪，像我一程度不算太好、又常常到的生步神速，看，耶改造撒旦件事也可以充信心。
我疑了一，然不忍心「害」他，但是定。我自己招了：「故事，我看中文本。」
他立刻毫不掩他的失望，像皮球陡然了。然，像我劣的生，他是不能抱太大希望。然如此，他依一上就忘要有所保留的想法，全心全意要把自己掏，深怕他得不多。
想是因他太年的故，一九六一年生，不比我大上一的年，常常有多稚嫩切的止叫人息，又不免他的毫保留而容。就好像有天上「片假名」的堂上，有奇怪的外我都不明白，他用各方法解，那些的日我越越糊，到最後，他一，不知如何是好的上立刻翻出喜色，他腰拉出一截，立刻，我全部都明白了外的意思。然而，有害羞的女同都起，我看他，他仍然是持著那欲瑕的，一孩似的表情。
分外惹人疼的孩表情。所以，班上的同大半都喜他，常常，每他起下次外活的地，我希望到那去的候，每一人都心地意，古都、海、美，我有利任何一往的地方，毫疑地，他著我去，一。
回前，他我去狄斯耐。那些幻般幽奇的城堡，孩童般天真的音，以及具得身手就可以碰的卡通世界，我都心起，即使到下大雨的候，心情仍然是亮晶晶的，合替卡通著彩的色。
因雨在太大了，我跟著一嘴巴不向她著要的小女孩，排，替我自己一把。排的伍在狄斯耐有名的人潮往前挪移，於，我站在前了，人才意外，所有花花的色，居然是如巴掌大的小糖果。
我在吃之外，不免有郎。他心地，小小的糖果就在他上了朵小小的花，他著那小女孩脆脆的音：「，我要。」立刻，我都狂笑起，
在雨中，好。我想到暮春春服已做好了，是能著我「浴乎沂，乎舞雩，而」呢？
回重看井上先生，特得感。他以那孩子似的真切情，教我玩究竟的豪情，然而又不是就要似的危四伏，反而是柔的，如在沂水之，一切的美都不勉。
只要等待起，我好像又得自己重回到沂水之，、、玩，都是自然的。比起我在章、耳得的那些繁印象，不知又快多少，所以，每有人提起法德斯，我不得不想起井上先生。
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