猜疑感,不如喜救(象山25.5.10)
：戚在line群上他父「睡中安往生」的息；我表妹看了很不舒服,「戚」在暗示他的爸爸期住院,最後又痛苦去世。的想法情,要怎她?
答：家家有本念的,也有不便外人的,都活的很辛苦；因此,人人之,各安其位,各本分,能做到愧於心,就好了,甚可比的。
人的一生,都活在自己的命中,有好有、有有逆,除了自己承受,也人影,就你我,我你怨,互相,完了。
做子女的孝父母,是一情感的依附答,除了生前不逆父母心意,生活上分力的奉之外,若遇有衰老病痛,也可能予助及,少其不便受苦,父母安幸福的度日；直到正,安然往生；是最理想的,做子女的也相的愧於心。
若父母老病身,期床,受身心的折磨,最後又扎的去世,看在子女眼,然很,也自,似乎不能父母最好的照,有孝道；尤其在家族、村里中,其他的善(安往生)相比,自己得堪(不舒服),甚至心中埋怨,就成了二度害，因：1、不能改父母命的,2、了族里的和,3、增加自心的恨怨；,父母人自己,都好。
不如心比心,善,倒想：人的父母利往生,可能是他本人的福,加上子女他作福,我也他高、喜；而我的父母了往世的而多受一些苦,可能因此了世的；做子女的若不放心,也可趁此父母供三,念佛向,子女「做不」的孝行,及「」的缺憾,於阿陀佛的接引往生,到西方土罪消,永享；人也可以此安心的念佛,到世界永久聚。
若能想,做,也不枉了一世此娑婆,生父母子女的,不是或,眷或冤家,就彼此一副百孔千、乏善可的身命,向念佛,而仰靠阿陀佛的受,同生土,量世以的恩怨情仇,做一的的局,在彼岸眷永聚,相憾了。
到生命中的每人,都您有(因),如何不相辜?
我都是被陀所救,安住在「名光明」的取之中。因此,我若在此岸念佛,即可藉由六字名而彼岸的人,感道交,是最具而在的「思」。
女父母就是有,或不很,或善或也未定,借了父母的身(四大)入胎、孕育、出生、成人,有自己的,要做自己,走自己的路,自己的人生。念佛人「以念佛之心面眼前之境」,眷付阿陀佛。
文章定位：
