方塘活水(象山25.5.9)
念佛人既然是依靠(阿陀佛)三力外加(大誓、三昧定力、本功德力)而起信名,蒙佛接引而往生,「信行」三的具足持,不可「臾」於念佛,也就是以佛所的「三」因而安心起行,以佛所加持的「三力」而正念不退,因和合而成就土的往生。化而言,生之善根弱,靠陀之力,乃能休止的念、引,直至命往生土成佛而不已。
因此,世人之所以得「念佛」法,信受奉行,始至皆由阿陀佛或或的三力外加,而化念佛生的三心行,的心行要如何、殷重而、(作四修)的存？那就要心信解一切自陀的本,而我的身口意全然的放於阿陀佛,不可思的智大悲源源不的灌注、充我的身心,永底的化我的,消除我的障。就如朱熹《活水亭有感》：
半方塘一,天光(真)影(妄)共徘徊。渠哪得清如？有源活水。
凡夫三毒十的方寸之心,如何如如水般的清(清珠投於水),且永久持的(念相) ? 那就要的一心念佛,感陀大悲救度的活水,此心被佛入住而生前「不,得涅分」,往生之後「土故,身心皆」,因直活水源而安住其中。
文章定位：
