在缺乏困中，仍要因神喜快
「上主啊，我要呼求多久，你才垂？你才救我暴？你甚要我看的呢？你怎能容忍事呢？我的周是、暴，到都是打、吵。法律有力量，有作用；正永不得伸。人欺人，正被歪曲了。」(哈巴谷1:2-4)
信心的原文就是忠心，
哈巴谷2:4「是我示你的信息：『邪的人不得存活，但人因忠信而得生命。』」(新本)
「迦勒底人自高自大，心不正直；惟人因信得生。」(合和本)
言之，只有上帝有至始不的忠心，才能度的危。
一、前言
先知哈巴谷看著上帝所疼的百姓生活在百般的痛苦中！他的家—太有多不公的事件持在生，充著暴、罪孽、掠、端和不公平事件。哈巴谷先知向上帝呼求：「上主啊，我要呼求多久，祢才垂？祢才救我暴？」(哈巴谷1:2)哈巴谷先知人的能力非常有限，他的心也非常著急！但是大有能力的上帝，有能力解一切的上帝好像藏起一，完全看不到上帝的作！
你的生命遇到了困境，相信在你的心中有多的疑，有多要上帝的，你切地向上帝告，但上帝都默不，上帝都不回你的告，你是否就因此失去上帝的信心呢？今天我要通哈巴谷一起，上帝是如何陪伴、引、位民、眼光有限、只看到眼前困境的哈巴谷先知，他是如何通多次上帝的，通上帝耐心的陪伴引，哈巴谷先知意屈膝、卑到上帝面前，向上帝上感恩、悔的告的程！
二、本文：哈巴谷--抱神的人
（一）12小先知12上帝相遇生命的故事
何西阿到拉基不是按十二先知生活的年代序排的。例如，拿、珥、阿摩司、何西阿和迦都生活在公元前9-前8世；西番雅、那、哈巴谷和俄巴底生活在公元前7世，在段期，耶路撒冷在公元前607年被巴比人摧，太人俘。哈、撒迦利和拉基生活在公元前6-前5世。
的12位小先知如同12上帝相遇不同生命的故事，我有可以在不同代、不同地，上帝信息的先知一同！看上帝是如何陪伴他走不同生命的，看上帝是如何重用他上帝安慰、鼓、、提醒的信息！
哈巴谷是一卷很特的先知，也是一本值得我好好心研的先知。整本哈巴谷清楚哈巴谷先知上帝多次的容：先知，耶和上帝答覆，通、通相互摔跤的程，最後哈巴谷先知向上帝上感恩悔的告！首先我好好哈巴谷位先知。
（二）哈巴谷人
1.哈巴谷：切的抱/p>
哈巴谷希伯字根是「抱」、「抱住」或「切的抱」的意思。哈巴谷先知在百般的困境中，用信心的膀臂抱住上帝、抱住不放！哈巴谷先知他抓住的是上帝，而不是其他的人、事、物。然面多困境，他非常愁、，但他所的是—把他心的到上帝的面前，向上帝、向上帝呼求。哈巴谷先知也被「提的先知」，他一直在向上帝「耶和啊！我呼求你，你不允，要到呢？我因暴哀求你，你不拯救。」（1:2）「人吞比自己公的，你何默不呢？」（1:13）
初代教父耶柔米曾：「整本的哈巴谷哈巴谷先知，他抱上帝，他上帝摔跤，在信心的困惑中扎的心路程。」
2.哈巴谷是一位腔血、注社家的先知
哈巴谷先知所的世代是一充混、不公不的世代，短西王在政治以及宗教的改革，著他在米奇多的逝世，一切又回到原。承他王位的子雅敬是一不敬畏上帝的王，全上上下下都不敬畏上帝，崇拜巴力及舍拉女神等偶像，致大的社快速地衰，道德、整家充著不公不和暴力事件。上帝哈巴谷先知看到社多的象，上帝激哈巴谷先知的心，他的心不安，他不家未的前途，他更心上帝所疼的百姓，因此他到上帝的面前向上帝告，埋怨上帝做的太少了，上帝你怎容力如此地猖狂，上帝你怎都一直默不，怎一直都不上帝有所行！
西王之死，掀了大史中悲哀的一。主前612年，巴比人攻陷了尼尼微城，又在年之，完全清了米所波大米所有的述。述昔日的盟邦埃及，幼拉底河的重迦基米施，取述帝西部的控制。西截埃及，死沙。
埃及人除了西的合法承人哈斯，另立雅敬作王。
雅敬成了埃及的藩，向埃及朝。此大便永久失了自主。
我不想象，很多人的信心因的局始。西王的大，不但有家祝福，反而使他失去了自由。社由平而得充了欺和暴（耶二十二17）。
主前604年，巴比侵利、巴勒斯坦一，只遇上一些微的抵抗。著尼布甲尼撒的南下，雅敬改效忠巴比。埃及法老尼哥率反攻，方俱，於是尼布甲尼撒退回巴比。柔寡的雅敬，又向效忠埃及。主前598年巴比再次利、巴勒斯坦，役，致耶路撒冷在主前586年陷落。
哈巴谷形容巴比「我要使凶猛、暴的巴比人盛起。他要跨世界，征服人的土地。他令人恐；他目中人，以自己的意志法律。『他的匹比豹子快，比狼凶狠。他的兵方；他奔而，好像老取物』。『他的以凌人的推，所到之，人人惶恐。他的俘像砂粒那多。』」（1:6-9），他好暴虐，似乎已是所周知的事。巴比王尼布甲尼撒於主前605年在迦基米施大埃及的，奠定了巴比作一的地位。
3.哈巴谷先知很地心所想的跟上帝以及抱怨
哈巴谷向耶和上帝哭，大境生那多不公的事件。他求耶和上帝，你要容忍到什候呢？你要到何才要他呢？我的天父上帝，他非常有耐心地哈巴谷先知的抱怨以及他心中的不！
哈巴谷先知然因上帝的默不和不取任何行感到困惑。但他毫不疑地到上帝面前提出他的，耶和上帝：「可是，你怎能忍受些叛逆、可的人呢？你的眼睛太；你不看罪，也不容忍人民做事。那，他比自己公正的人，你甚不呢？」（哈巴谷1:13）上帝有垂我告的候，我是否告呢？上帝有我所求的有所行的候，我是否仍告呢？就是哈巴谷先知所面的！上帝不是有看到那邪之人所做的事，上帝也有到那受到迫害的百姓、痛苦呼求的音！上帝都有到，上帝也都有看到，上帝一定取行。
哈巴谷不文美，而且出他本百姓的和。他上帝的疑不是由於自恃，而是出自忱，要上帝的和公正。在短短的三章文，作者充分地表明上帝的大，掌和公，以及自己的敬畏和倚。
4.神的信心是超眼界的
哈巴谷先知心中的疑惑，上帝他五回：1.你的眼光要再看得一些。2.我要做的事你大大地感到意外，不是目前的你所能理解的。3.我已安排好一件事，在你有生之年要生，你看到。4.我尚未出我要做什，因此你不相信。5.我已始做一件事，但你有看到。
我可以上帝回覆哈巴谷的告中到功。1.是的，上帝有上帝的，非是我人所能明白及理解的。上帝非不或者是容作的人，而是上帝的有到。2.整世界局的展仍在上帝的掌控以及中，不是目前的我所能明白以及意的。上帝的公在史的作中彰出。
我每人都有自己的限制以及不足，因我所看的野不、不；我的眼光短；因我所站的位置不高；因我生命的不足；因我常用自己有限的看整事情的展；因我更常常持自己的想法，以自己是的，我是最有的，因此我法、法清楚明白上帝的心意是如何！
年年老的摩西，然法到上帝所要以色列百姓的迦南地，但上帝摩西上到尼波山上，摩西眺流奶蜜的迦南地，摩西的眼界，摩西也能用眼睛看到上帝那盛的！上帝我到的高山上，我要看得更高、更，我也更能懂得上帝他那美好的心意，以及完美瑕疵的是如何！
先知哈巴谷上帝之的，如同日常生活中，多孩子父母的。我常常父母、抱怨！在拉扯突的程中，我是有多理由，我想要持我的想法是的！我我已大了；足了；能自己做定了！我的天父上帝常常只能用我能解的，告我尚未明的事！多人都很想了解我未知的未，有可能生什的事；有我更想知道，有哪些事生！各位弟兄姊妹、我是否有的心承受上帝要告你，要生的任何事？我交仰望的功！
三、：缺乏困中、仍要因神喜快
通上帝非常有耐心地哈巴谷先知，哈巴谷先知不再用他短的眼光看整局的展！原本上帝不休的他、在有平安、安息在上帝的抱中；原本向上帝大吼大叫、在向上帝唱出美的歌；原本很不耐、一直上帝什不取行的他，在耐心等候，很有耐心地等候上帝奇妙的作；原本祈求公：主啊，你的公在哪？在祈求，求你在怒的候以念；原本心情低落，在心情振美；哈巴谷先知回想上帝去大能的手，是如何引、他走多辛生命的，以及段以，上帝多次的恢了上帝的信心。
哈巴谷先知上帝的心意以及，有了新的以及解，所以他的告由抱怨喊的告成卑祈求的告。「上主啊，我祢的作，心中就充敬畏。求祢在我的世代重新做祢做的大事；求祢在忿怒也示。」（哈巴谷3:2）
哈巴谷先知清楚明白，若暴的巴比帝攻破耶路撒冷城的候，他光一切，不留下任何有生命的西，所以他才在哈巴谷3:17-19提到他深切信仰的告白：「即使花果不果子，葡萄也有葡萄；即使橄不橄，田地不五；即使羊群死光，牛棚有牛；我仍然要因上主喜，因上帝─我的救主快。至高的上主我力量。使我像母鹿一步健；使我在高山上安行走。」哈巴谷先知：在痛苦困的境中，然我以生所有的一切都要失去，但我仍有疼我、保我、救我的耶和上帝；在一切的苦中，我仍要倚靠耶和上帝，我知道耶和上帝拯救我，所以我要因的救恩而快。如此信仰的告白就如同使徒保在中所做的宣告「你要靠主常常喜。我再，你要喜。」（腓立比4:4）外在的境多地，使徒保先知哈巴谷都能「因救我的上帝、喜快」！
神摔跤 神啊，什？在一序的世界中，哈巴谷的信心受考
哈巴谷：神似乎不公平 然有道理，仍然信任神
人生有道理 -- 哈巴谷：在困惑中仍信而活
哈巴谷：在困境中的信心 灰心到信心 怕到信靠 持
哈巴谷：信任神的 因信得生
因信而得以跟上帝有合宜的人得生命。
我的人因信而得生命。
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