持信仰的勇(但以理六:22-23)
但以理因勇敢持信仰，不怕死亡，不易妥，最後不但能保全自己的性命，能影力，影四位王。他更因著定的信仰，影周遭的人也能在劣境中持神委身。神大大福他，使他在朝代中位居要津，更他言的能力，能言的事。
首先我要何信仰？信仰就是我所相信，持的真理！那你的信仰是什?你是否可以不妥?即使在或家受到威也不妥，你非常持某些理念，你那是的真理，就是你的信仰！
但以理的一生，他有非常定的信仰，且身力行，我看如此定信仰，他什果？我先了解的背景，尼布甲尼撒王入侵以色列摧耶路撒冷，走一批人到巴比少年但以理就是其中之一，王走些年人，是了他成巴比人，教他地的食言，甚至他改了巴比名字。
但以理和他三朋友，也在群年人中，但以理一生尼布甲尼撒王，他的子伯沙撒王，代王大利和波斯王古列，四位王的治；他一生朝代，但在哪朝代，管身希伯人，他都受到王的重用,位高重， 「然後，王但以理多重的物，又提升他，委派他管理巴比省，任他作王家之首。」(但以理2:48)
但以理面第一考，是青少年。的考很，只是食的，一始但以理就表明，我不吃拜偶像的食物，不喝拜偶像的酒，因我信奉一真神耶和。他一始就非常持信仰，所以我一定要教後嗣，持信仰不是品德，就是建造品德。「十天後，他看起比所有吃王食物的年人更健康，更。」(但以理1:15)
第二，他相信神必垂允他的告。你信我服神，必定允我所求?若你一不是深信不疑，你的信心就是不定，不定。定的信心就是境如何化，後果如何，我都持我所信的且倚靠行事。「但以理回答：「陛下啊，任何士、巫、占卜家，或占星家都不能向你解明事；可是，天上有一位示的上帝，他已把要生的事指示陛下。…」(但以理二:27-28)
第三,他勇敢地持信仰是了他自在同流落的同胞面前有好榜。此他必持奉行，小受的真理。此他持不背信仰，他的度深深影其它人。「陛下所指派管理巴比省政的太人─沙得拉、米沙、伯尼歌背了陛下的命令。他不拜王的神明，也不向王所立的金像下拜。」(但以理3:12)果王怒，他三入烈火中，「所有的督、省、副省，和其他的官都聚在三人周，他一灼都有；有焦，衣服有，身上也有火的味。」(但以理3:27)
第四，守信仰至死不渝。伯沙撒王看有指在上字，太后推了但以理「在你有一人，有至神明的他同在。你父在位，人曾表超人的才智和神明一般的智慧。你父尼布甲尼撒王委派他作所有占卜家、巫、士，和占星家的首。」(但以理5:11)到了大利王，但以理被立察司，王有意要立他治理全，引起同僚的忌妒害，唯一能找到的把柄就是他的信仰「我在陛下中政的督、省、副省，和所有官都同意由陛下一道禁令，甚人，在三十天不得向任何神明祈，或向任何人求甚，只准向陛下祈求。犯禁令，就得被扔子坑。」(但以理六:7)但以理仍然一日三次膝跪下，在他的神前告，像往日一。
但以理持忠於神，不管是面喜怒常的尼布甲尼撒王或是同事意的陷害，他果然的持自己的原，的，做做的，若是你我，我意你奉真理的信仰受苦?
美以清教徒身份立，逐在地位力上大，又逐落成大。是因他失去了信仰家得弱不堪，迫使神不得不施行判，不再相信神的，不再相信全能神和主耶基督，不遵守道德，些神不坐不管。家就是因一再妥，才落至今天的地步，但以理不妥，他冒著生命的危言王的未。
王下令全百姓要向他的雕像跪拜，抗命者被入火，王恐要他入火，「沙得拉、米沙、伯尼歌回答：『陛下，我不意自己。如果我所敬拜的上帝能救我烈火熊熊的和你的手，他一定救我。陛下啊，即使他不救我，你要知道，我也不拜你的神明，不向你立的金像下拜。』」(但以理三:16-17)把我火吧！
我瞬被死或毫出都要信靠神，我你要多少代才能收你?要多少代才能服你投票，支持你明知不的事?你渴慕力?什的力地位你甘牲自己的人格和信仰?你放信仰，就等於出自己。
我的人格究竟出了什？以致我因心掉工作而出自己，有立,有信仰就有人格可言！我今天落入般光景就是有太多人不在乎信仰，他,我不想要不同，你若想跟耶就一定得不同。你若不想不同就得放信仰，只是失去人格的生命剩下什值?
王被迫他子坑都心得睡不著。整夜向但以理的神禁食告，王到了坑，焦急地喊：「但以理，永生上帝的人哪！你忠心事奉的上帝有有救你子的口？」(但以理六:20)得知但以理的安全事後，「後，王下令逮捕所有控告但以理的人，把他和他的妻子、女都扔子坑。他落到坑底，子就猛上，咬碎了他的骨。」(但以理六:24)那些企改你信仰迫害你的人，你不必放在心上，你只要忠於神，神自然得如何付他。
服神，一切果交。知道你是按著的心意而行，大喜,平安信心。
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