洗跟(路加福音3:3)
歌西二12：「你既受洗他一同埋葬、也就在此他一同活，都因信那叫他死活神的功用。」根的教，受洗的人立的，不是牧，不是教，而是呼召，救，接罪人的上帝。永的上帝，要渺小的人立。著，要作我的天父，我要做的子。受洗的人，是多隆重幸的一件事。
接受洗，第一重的意是公地承自己是需要救恩的罪人。我渺小，但上帝看重我，我;我然有罪，但上帝子耶竟代替我身罪。在洗要人立的，就是位用永的我的主。他我，向一人他眼中的瞳人，也像一位慈父他的孩子一。
洗的第二意是罪得赦免。洗告我，我的罪重，但上帝的子耶已在十字架用的血生命我罪代死。因此，我受洗的候，不但接我做的女，也用的血洗我一切的罪，使我上帝之再也有任何罪的阻隔，我能用清的心，坦然喜上帝交通。人最苦的就是背未被赦的罪。罪若被赦，重就落，我的心才真正得著放。
洗的第三意是入基督的身。不洗的意不只是些文所表出的些「人性」的意，洗同也有「群性」的意。在林前十二13，「我不拘是太人、是希利尼人、是奴的、是自主的、都一位受洗、成了一身，於一位。」在加三27-28，「你受洗入基督的、都是披戴基督了。不分太人、希利尼人、自主的、奴的、或男或女，因你在基督耶、都成一了。」因此，受洗不只是重建了我上帝人的，受洗同包括在一信心的（也就是教）中。林前十二13，「一位受洗、成了一身，於一位」，一身就是教，因此我受洗之後，我就是大的身（教）中的一部份，因此一受洗的基督徒不能只人的信仰生活，而有群的信仰生活。在教， 基督是，是一家之主，也是生命的源。
受洗的第四意，乃是在基督死，也在基督活。保：「不知我受洗入基督耶的人，是受洗入的死？所以我藉著洗入死，和他一同埋葬，原是叫我一一有新生的式，像基督藉著父的耀，死活一。」(六:3-4) 因此，基督徒的洗乃是他的老我的葬。在我洗的候，我的老我要基督一同埋葬，我的新我要基督一同活。正如保所的：”我已基督同十字架，在活著的，不再是我，乃是基督在我面活著。他我，我己。”(加拉太二:20)
洗的最後一意是受上帝所的，彼得，『你各人悔改，奉耶基督的名受洗，叫你的罪得赦，就必受所的。』(使徒行二:38)在洗，主不但洗了我的罪，更差遣永住在我面。不但如此，也我所需的恩典能力，使我能主所喜，耀也造就人的生活。
加文，位改教的袖，改革宗老的先，在他的基督教要面（卷四、十五章）到：「洗……具有目的：第一、是要增加我的信心；第二，是要我在人面前承我的信仰」。 呼召我跟的神，使用我卑微的生命，去向世人的存在。
文章定位：
