■潘文良著作集＞益品＞世情＞〈如意〉-06
　阿文006　　2010.12.30.四　09:25:33
　△　－006-1　2010.12.31.五　22:36:03
　　　　　－006-2　2011.01.04.二　09:34:15
　　　　　－006-3　2011.01.11.二　12:00:00
　　　　　－006-4　2011.01.18.二　08:20:15
　　　　　－006-5　2011.02.11.五　08:55:26
　
※〈如意〉（）者，阿文某女子，所取之代也。

　　　◎如意情事之六

　
▲

阿文006

阿文老
　　先祝你生日快！
　　得真快，一下子，一年要去了。
　　自那心，到小村子，我也成了「酬、疏交」的人了，去的朋友，乎都不了，甚至也了Messenger，不再上；管白天，嘻笑如常，但到人，感到寂寞孤，得心沉沉的，好想找人。
　　找心理，得花花；找老商，是向牧告解，就自己曝光，想想也就只好找阿文老聊聊了。
　　很幸初留言，用自己的英文名字，也留下E-Mail，如今，才能一形人，可以放心的心事。
　
　　我那父，入院不到月，也就去世了，公祭那天，我是哭得很心。
　　我看掉眼，也就跟著哭了。
　　人家「怨生怨死。」就一切，都放水流吧！
　　我那兄，女友肚子大了，掩也掩不住，於是就著在百日完婚了。
　　的是女……
　　我由的，就不禁地，心著她，不成一受害的小女孩？
　　也不能因自己不幸，就人也遭受不幸吧！
　　阿文老要善，「善、向除孽」，我也只能祝福她
利的生、平安的大、快的生活！
　　看看〈不可原〉所的新，直她也是受害者吧！
　　有候，我真希望自己是女超人，或者是天使、守神、世音菩，要是到有女孩子求救，就能上去解救她，好世的悲，能少一。
　
　　了，冒昧的要您一看，您是抱持著身主，一子不婚的人，，道不心「後」？
　　我也得婚姻很麻，生育女很麻，但小朋友，真是可，那天真的笑容，是吸引著我，有，就好想有小孩喔！
　　好啦！痴女子了傻，您笑。
　
　　拉拉的，了一堆，因得您「後展」的——
不知道您是不是念著我，想著我後怎了？
我就很想知道那喝醉酒，打您的小姐，後怎了？
那〈喜〉，有〈平安〉，和那〈吉祥〉，後怎了？
看，看到集、局，是很的嘛！
　　阿文老，真替人取名字呢！平安、喜、吉祥、如意。
　　可以我，也取一？
　
　　我呢！目前生活很好，心境也平，住的地方，海不很，打窗（我的房在上），就可以看到，但我心情沉，就到海去坐坐，吹吹海，大海 ，真是好地方。
　
　　好吧！累了，也不知什好——天冷呢！是被去。
　　最後，是感阿文老！
　　再次祝您
生日快！
　　也祝您
新年快！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.12.30.四　09:25:33
　
　※阿文「酬、疏交」，阿文中之句也。
　
▲

△—006-1

　　！
　　每至年底，阿文是多收到一份祝福（新年快，加生日快），想是年尾生者之好也！
　　好吧！於所，想想再！
　　也祝福
和安康！
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.12.31.五　22:36:03
　
▲

△—006-2

　　一伏了日，乃因不知何起的好。
　　最近，一直在看影片，一天看三、四部片子，看得不管白黑夜、不管晴天下雨，於是就很不用心，成天袋空空的。
　　嗯……好吧！就「有有答」，山、直截了的吧！
　　曰「抱持身主，一子不婚，道不心『後』？」
　　阿文是回答的
「人『冤，不成夫妻。』
　我跟人冤、欠人，人，生活自在，不哉？
　想人怨，如黑社老大，成天心，人家仇，不？
　又如欠友、欠行，乃至欠地下，一直被追，不？」
　　或道「你何必悲，老糟糕的？也有幸福美的夫妻呀！」
　　人有「怨偶」，也有「佳偶」，呵呵！我也只能祝福
「但有情人成眷、眷成有情人！，都是佳偶天成！」
　
　　佛「人世，有五因、、恩、仇、乘而。」
　　前四因「、、恩、仇」，言之，就是「善、」
因善者，彼此就相相；
因者，彼此就相相恨。
　　但人生世，不能免，苦
因善者，相相，不免「恩苦」；
因者，相相恨，即不免「怨憎聚苦」。
　　佛家有偈曰
「因而生、因而生。若於者，亦。
　因而生怨、因而生悔。若於者，怨亦悔。
　因而生悲、因而生。若於者，悲亦。
　因而生痛、因而生怯。若於者，痛亦怯。」
　　不是，生怨悔、悲痛怯；那恨，也生怨悔、悲痛怯啊！
　　人能堪忍「恩苦、怨憎聚苦」，那也啦！（又，自苦吃，怨得了？）而「身主」者，人生之八苦，至少可免除此二苦也！
　
　　不婚，不心「後」？
　　生育女，所何？
一者，承家。二、人己。三者，老送。四者，延族。
是世思惟。
　　我若不地自限，而能放思惟的，那，就知道
「生皆是我的人。
　何以故？
　我後，但我兄弟姊妹有後；
　就算我兄弟姊妹都後，我父母之兄弟姊妹也有後；
　就算我父母之兄弟姊妹都後，我祖父母、曾祖父母之兄弟姊妹也有後……
就算世界末日，地球上的人、生，全都了吧！
　生不，那就不，此生彼，自有他方世界，相而生也！」
　　何心「後」呢？　再
「有生，有老病死苦。
　我已生，不免要受老病死苦——
　道自受苦不，再生些子女相陪，一起受苦？
世父母，都希望子女，
　能幸福快，、疾苦，乃至老死——
　那也只有『生』，才能真正免除，因生而之一切苦也！
是自受苦受，也就啦！就再教子女，也一起受苦受吧！」
　
　　故事好了
　　阿文的叔叔，去曾抱著他的小子，跟阿文
「你感抱一囡仔，足快咧？伊若叫一爸爸，偌恁呀喜咧！」
（你不得抱一小孩，很快？他若叫一爸爸，多令人喜啊！
　他有子。）
　　阿文笑道
「了快，你要付出多少代？
　你心甘情，那就好（所『甜蜜的』）；
　要是有一天，孩子大了，不乖不，
　把你半死，你就早知道不生也！」
　　後，子，上了中、高中，叫他「著命」了好年哩！
　　世人至此，有「早知道生蛋，也能煮了吃！」
　　真是奈至啊！
　
　　有那一，照相的夫妻，千方百，是法生育，了「宗接代」，只好去了。
　　小孩子抱，看都很健康，後很多病，常要跑院。
　　後，先生世了。
　　小孩大了，好。
　　母的，三不五，就要到校去道歉後，只好孩子休。
　　果三不五，就得到警察局去。
　　母又悲哀、又奈地，是感道
「真是『枷枷』，前世人，欠伊的。」
（「枷枷」，枷刑具，罪者，不用枷，自找罪受，找枷。）
　
　　或道「你不要老是看面的，世上也有很多又乖巧、又孝的孩子啊！」
　　好吧！能得又乖巧、又孝的子女，那也就恭喜他吧！
　　人「有囝有囝命，囝天定。」
　　夫妻子女，都是因聚，有因有，真要他不生，也很啦！
　　只是看透了、想了，又何必心「後」呢？
　　子女者，如何，教父母，心受怕一子——
　　「後」者，也就真的「後之」啦！
　
　　或「你不婚，子女，老了怎？」
　　「你婚，有子女，老了又怎？」
　　子女媳，若是孝，能心奉，晨昏看，寒暖……那真是恭喜你！
要不然，你便逃，被送到老院（安中心）去；就算在家吧！不是就外，照你的生活起居。
　　子女媳，要是不孝，那真是「添」怨、感悲痛也！
　　能「防老」，那就「防老」吧！
　　何必心後呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.01.04.二　09:34:15
　
▲

△—006-3

　　所言
「我也得婚姻很麻，生育女很麻，
　但小朋友，真是可，那天真的笑容，是吸引著我，
　有，就好想有小孩喔！」
　　阿文看了，不禁就笑起——是很多人，都有的想法，像是有些女明星，就可不要婚、不要丈夫，而想要有自己生的孩子。
　　何孩童，那可呢？
　⊕一者，因孩童弱小，看不具威。
　　由於孩童，形小、力小，大人而言，看不具威，所以才教人得可。
　　譬如小、小狗，都很可；即使是小、小虎，也很可；乃至是小蛇、小，都很可——因弱小，看不成威，所以也就不怕。
到物店去，幼物，是比成年物，要吸引人；小、小狗，是可到人想回家。
　　要是大、大狗，就不那可了；大、大虎、大蛇、大，因力大，具威性，看到不免就要先怕三分呢！
　　（按看不具威，非就真的就威小辣椒，也一辣；小蛇的毒，跟大蛇的毒，是一的。
看影《危小天使》，大十的小男主角〈亨利〉，因嫉妒憎恨，害死了是的弟弟；他的堂兄弟克，因母去世，父得行工作，而被送到叔叔家寄住。亨利表面上很好，但心了怨恨，造能射的弓，射死了常追他的狗；作了假人，上推到底下公路上，造成；接著，亨利怕克，了他妹妹、了她，便想害死妹妹，趁溜冰，妹妹摔薄冰上，冰裂了，跌入水，幸而被其他大人，即救起；然後，竟想害死，把推下崖，幸好抓住了小，又爬回崖上；最後是克和亨利，在崖上打架，人下崖，被其母拉住，一手拉住一，但力有未逮，只能救一，法都救，然，亨利直呼「！救我！」但最後，其母救克。
一外表可、辜的孩童，有著劣的心性，真是可、可怕呢！）
　
　⊕二者，孩童是大人希望的投射。
　　身大人，要承太多的任，真是挺累的；小孩子，可以，教人慕。
　　孩童是大人的影子，大人曾都是孩童，但大了，就失去童年的、童年的，也只好在孩童身上，找自己的童年光——透孩童，完成自己在孩童期的想。
　　有，一生了三男孩，持要再生女孩，原因是有女娃娃，好能把她，打扮得像公主一，可以教她唱歌、跳舞，她出去亮相、表演、……以後自己可以星——因她小候，家，能漂亮的衣服、能像公主一的打扮，只好想生女娃娃，自己的憾、完成自己的想。
　
　⊕三者，孩童要是不可，那就可啦！
　　阿文道「孩童之所以可，乃是其生存的手段也！」
　　孩童若不可，恐怕就活得很苦；要是可，乃至可的，那後果就更不堪想了。
　　因孩童是弱小的，所以必可，才能喜，惹人疼惜、保，好能得吃喝、衣服、住所，而得生存、成。
　　想孩童可，都有人狠心的、虐待、害了，要是不可的，那就更啦！
　　一段，佛的故事好了——
　　　　◎愚．波斯匿王女金品
　　如是我
　　一，佛在舍．孤。
　　，波斯匿王，最大夫人，名曰末利。，生一女，字波（言金），其女面，，肌粗，如皮；粗，如尾。
　　王此女，一喜心，便敕
「勤意守，勿令外人，得之也！
　所以者何？此女，形不似人。
　然是末利夫人所生，此，密遣人，而之。」
　
　　波公主，生得不可，也就不喜，所幸生在帝王家，能得，食、衣服、住所、等等，生活所需，尚不缺乏，得以成、生存。
　　社新，有一些生而疾的，每被父母，乃至命，真是可人啊！
　　譬如小、小狗，就算是小、小虎，乃至小蛇、小，都很可，都有人在，只是大了，不可了，不免就要有人，不任地，其「放生」。
　
　　孩童很可，乃是因清、天真邪，笑得真、哭得也真。
　　只是呢！孩童不可能永都是孩童，究大——大了，就不那可了。
　　孩童大了，至青少年段，就有主，不再乖乖，而跟人唱反；有力反抗了，想「教」他，他不甩你，乃至跟你相打——真是不可啊！
　　《菜根》有言「涉世，染亦；事深，械亦深。」
　　人大了，城府深、心重、多，乃至行，也就不可了。
　　所以呢！阿文一建
天底下，需要的孩童，很多很多——
若有、有力、有心，那不妨到育幼院去志工，也就可以常跟孩童相，其同也！
若有、有心，那不妨就，方或童吧！（台世界展望，有助童，每月捐七百元，助一名外童，或每月捐一千元，助童。）
如是「化小大幼人之幼、老人之老。」
付出不望，但自有回——至少能得喜、得快也！
如此一，可以永享有「可的孩童」，而不必、，那些孩童，大以後，所有「不可的，乃至恐怖」的言行、止、心性。
何必一定要有「自己生的小孩」呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.01.11.二　12:00:00
　
◇世界展望．助童：
　http://www.worldvision.org.tw/05_sponsor/introduction.php
　
可，是孩童生存的手段。——潘文良
　※照片友所，感佚名的拍者，照片中的主角！
◎50可的童照片
　http://www.nphoto.net/news/2010-07/05/b3e439b2c1e30ac9.shtml
　
▲

△—006-4

　　看
「有候，我真希望自己是女超人，或者是天使、守神、世音菩，
　要是到有女孩子求救，就能上去解救她，好世的悲，
　能少一。」
　　可真是菩心哪！奈何即使是超人，也只能「世的悲，能少一」；即使是「千手千眼世音菩」，也法救渡所有苦生；即使是「佛陀在世」，也能渡生呀！
　　生得果受，是有因有，果前，也只能「勇於承」，情心甘，尤怨，「身受心不受」，了完，譬如清，也就一身啦！
　　看看所「地，心的事情」，真是挺奈的。
　　世人所「不是一家人，不一家。」
　　夫妻子女（子）的「恩怨情仇」，直是一「糊」，除彼此之，「秉持慈悲、用智慧」，去面、去理，才能解外，否，非外人，所能多做干的。
（俗「清官家事。」有，外人解不成，「公事主」呢！）
　　因果，要靠「事人」去理、去解啦！
一切「外力」，都只是「助」，能有「影」，就已是「阿陀佛」了。
人家要「恩、」的，也不能教人不不呀！
人家要「仇、」的，也以教人不不呀！
　
　　一，佛的故事吧！
　　　　◎愚．四七、父品
　　如是我
　　一，佛在舍．孤。
　　，有一老翁，早失其，居，困，世非常，念欲出家，即往佛所，求索入道。
　　，佛怜愍，即出家。
　　於，其父便作比丘。
　　，年小，即沙，共其父，入村乞食，暮所止。
　　，有一村，最，至彼乞食，逼暮。
　　其父年老，行步。
　　其恐，畏毒，急扶其父，推之路，之不固，推父倒地，其父，手而死。父死之後，至佛所。
　　，比丘，沙言「汝朝，至村乞食，今所在？」
　　沙答言「我向，至彼乞食，日暮，行小，我恐怖，故急推之，推之手急，著地，我於，即死道中。」
　　，比丘，呵沙「汝大人！父。」即以白佛。
　　佛告之曰「此死，不以意。」即沙「汝不？」
　　沙答言「我排之，不以意，而父也。」
　　佛可其「如是沙，我知汝心，有意。去世，亦如是，有意，而相害。」
　　，比丘，佛已，即共白佛「不，世尊！去世，斯人父子，有何因，而便相？」
　　佛言「，吾之。去量，阿僧劫，父子二人，共住一。
，父病，於睡，多有虻，。父即令，遮逐其，望得安眠，以解疲。
，急遮，遂，不止；便恚，即持大杖，伺。
，虻，父。以杖打之，即其父。於，亦非意。
比丘知父者，此沙是；以杖，打父者，今彼死比丘是。
由於，有心，以杖打父之，不以意，今相，亦非故。」
　　於，沙修，勤加不懈，遂得。
　　，比丘，佛所，心悉信解，喜奉行。
　
　　其父子之，非意害，仍不免相，倘若是「冤冤相」，那真的是「完了」，就像陷入旋之中，如未找到方法，就一直在打，有出期。
　　一些影片，如《超人》，或《流氓生》（奇隆、徐若、主演，一九九年，港片），其某段情是主角一直重某一天，重天的某些事，直到做出正、用方法之後，日子才再下去。
　　人生在世，不是做事，是做事，都得付出代的——既已欠，除非是人，放追，否欠，本是天地之道，想、想逃，法清，才事。
　　欲界生，秉淫而生，不其身分、彼此何父母子女、戚朋友、生同、上下等等，夫走卒、士工商、政君臣，或是什者、家、博士、教授、老、律、、牧、神父、教宗、法、修士、行者，乃至身法者，如警察、、法官，只要是人，若不否、不，能的，如是、交、多Ｐ、交、同性、性虐等等「性念」，都不免在海中、生起，乃至、旋——
所差者，有自制、能否自制了！
（《．大序》所「乎情，止乎。」是也！）
若不自制（不能自制），「化心行」，即使「天害理人情」，亦「在所不」，而「所欲」也！
也只能希望那「做做的事」，是在方都「身心成熟、意合情投」，至少是在「心甘情」的下，所生的——但有暴、有迫、有害。
　
　　有句成，叫作「杞人天」——
事情未生，心也用；事情已生，心也多。
「防重於治」，然而，云「防一夜，作一更。」
防常是百密一疏，事情生，是教人出乎意料、措手不及。
　　最好是能事先防、能及救援啦！奈「防得了一，防不了一世；救得了一，救不了一世」，多事情，往往也只能「眼」的，看著它生……
譬如一一九，往往也只能「救人」，而能「救心」。
上午，才要自的人，水救起，哪知道下午，那人便又跳自——
有慈悲心的，「救一次，算一次吧！」
狠心的，就「人，救了也白救——乾脆就再救了。」
（所以救了想自的人，除了送院、打定之外，予心理。）
　
　　好吧！得多了，而言之也用不著心——
　　各有各的因果，既然插不了手，那就旁吧！
　　人「人生如。」
　　既非中人，就不到上，事，那就待在台下看吧！
　　（就跑上台，硬要去一、了。）
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.01.18.二　08:20:15　
　
▲

△—006-5

　　所言
「得您『後展』的——
　不知道您是不是念著我，想著我後怎了？」
　　心中有感也！
　　些年，想是年有啦！就到久未相的戚、朋友、同，病死、身亡……的耗。
　　阿文亦不免人之常情，然是想想，所的友後怎了？在如何呢？近可好？
　　雁往返，多年的朋友，突然就消匿了——到底是怎了？
　　常相聚的摺同好，突然就不了。打他，只是忙——到底是怎了？　（原是住院刀，不想朋友知道，等出院後，休至良好，方才告知。）
　　只是呢！想想，阿文越越不主啦！去，寄寄年卡，候一下，在，年卡都得寄了。 （果真是「酬、疏交，身居山林意悠」也！）
　　再者，阿文其也只能「被」的等待——她要是不再，那也啦！
　　所以呢！於她，「後怎了」，也就不可得知了——
阿文也只能假她都活得好好的，也能好好的活著。
　　所以呢！在此跟「啦！意主告知。」
　　能活得好好的、好好的活著，心有一份然——
阿文如是不其、不人地，篇累，算是能有功效，值得慰也！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.01.31.一　17:20:35
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　二月四日，大年初二——
　　阿文那妹妹，回娘家……
　　不，小妹的孩子，真像灌一般，大又高了。
　　人生世，本是如此，聚散常，必有；相逢之，物星移，是人事不同、景物已非。
　　人的年越大，就得越「接受」，接受自己心的物、戚、朋友、家人，如是生、如是老、如是病、如是死……如是一一自己而去；乃至有一天，也得接受自己告，眼前的一切。
　
　　阿文如山、如、如石——
　　他人如浮山、如清吹梢、如溪水流石——
　　浮、清、溪水，是自、去自去——多停留一刻呢？
　　是聚散啦！也就自在！
　　除了祝福大家「平安喜、吉祥如意、健康幸福」之外，又能如何呢？
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.02.05.六　19:27:35
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　所言
「阿文老，真替人取名字呢！平安、喜、吉祥、如意。
　可以我，也取一？」
　　初，想替她取名字，本是了方便信的「抬」也！
（阿文就有「象」在，才好所欲言——不然好像在著空，自言自似的。）取名字好呼，要不然，就得ＯＯ、ＸＸ、某先生、某小姐——那就不能分辨是了。
　　那候，正在播《天下》（吉祥如意），女主角，一名叫〈吉祥〉、一名叫〈如意〉。
　　所以就想到「平安喜、吉祥如意」啦！
　　名字，是含著人的期嘛！
之所以取名〈平安〉，乃因女，想要自，盼其得以平安也！
之所以取名〈喜〉，乃因女，，盼其得以喜也！
之所以取名〈吉祥〉，乃因女，腹哀怨、一心仇恨，盼其得以吉祥也！
（要是她「如意」的，那口的咒，果如其所意，也就太恐怖啦！）
　　如今，就剩〈如意〉啦！
　　看本性善良，也挺明智、果的，要不嫌，那以後就〈如意〉吧！
　　然，人「人生不如意，十常八九。」
　　阿文可要祝福
一切善，悉能如意！
　
　　便提一下好了
　　真是奇怪！怎好些人，留言，是把入「留言主」框的容，入「留言人」框去呢？
　　就像〈不可原〉那，其「不可原」，是「留言主」啦！
她入「留言人」的框去——
　　　　留 言 人：不可原
　　　　留言主：
　　果「留言主」框空空的，也就成「主」了。
　　初，也是把作「留言主」的「」二字，於「留言人」的框，阿文也只好「就」，留言人是〈〉了。
　　想是因留言版上的「留言人」框，是必填的，而「留言主」框，可以不用填——大家省事，就把主容，入留言人框去了。
　　（果真不想留下任何名字、、代，可以在留言人框，入一「全型空白」，，也就算有填入容，而得以留言。）
　　倘若某人，想版主，但他留言
　　　　留 言 人：王八蛋！
　　　　留言主：
　　像，原是想人，反而成了在自己——
一名叫〈王八蛋〉的留言。
　　如此，果真了「人自己——自取其辱」，句了。
　
　　看看回覆的日期，真是，又拖拖拉拉的，在得久的了，也了，才能「告一段落」。
（也不得不服了阿文啦！
　看的，等不下去，早都散了，才又跳出表演——看啊？
　不管啦！「其」也就行——即使人看，也得演完。）
　　本早早好、早早文的，奈何阿文，近人意散、袋空空，西；加上阿文已心致力地，投入《阿含藏》的修校之中，不到完成不休，所以也就拖了久……
　　阿文就在此「抱歉！」
　　祝福
安和利！
健康美！
　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011.02.11.五　08:55:26
　
■：
　　某人在阿文的「笑家族留言版」，了，於性侵童的新。
　　〈不可原〉，是「留言主」，但留言者，在「留言人」。
　　果留言人就成了「不可原」。
　　想是因留言版中，「留言人」是必填的，而「留言主」，可以不必填，
　　於是有些人，把留言主，入「留言人」中。
　
　　男人、法官，不可原！
　　原加害人，就是在姑息奸，抓到最好就了他，到死！！！
　　色魔被判重刑！！！
　　法官免！！！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　不可原
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010.09.08.三　20:13:34
　
　avun/guestbook/0/2010
　avun/guestbook/0/2011
　avun/guestbook/0/2012
　
◎阿文不可原女忍者回（重校）
　2012.01.04.三　12:48:17
　avun01/post/1322700330
※感〈不可原〉〈女忍者〉，是同一人……
※部：B8r01.htm 名：B8ib01.htm
　
※本文重於「新台」。2019.07.25.四　00:15:23
◎如意情事之六（阿文如意的留言回）
　avun01/post/1379303816
※本文於。2019.07.25.四　00:19:00
◎如意情事之六（阿文如意的留言回）
　https://www.facebook.com/avun.pan/posts/2106456139465964
■：平安、喜、吉祥、如意、不可原、性侵、法官、色魔
　　　　女超人、天使、守神、世音菩
　
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