《暹到泰：失落的土地被操弄的史》作者夏恩史崔特美肯特州立大史系助理教授，教授南史和後殖民主。在本，我可以看到泰政者如何用悲跟的述影家同，了解些述何能在特定史使泰人民生共。（54）的手法，值得我加以思考，以避免受到政者的操弄。
本的主要目的，在探民族主者如何失落土地的概念推大民，故中的大多料大媒有，包括1930年代末期到40年代初期的地方，有披汶的官方演，1914到1946年的，以及曼谷母升天主教座堂未表的私人文。（70）特是教堂文部分，因缺乏泰官方文件照，法造俱呈，留意片面之的控。
除前言跟，全共六章：第一章探的起源。第二章入1930年代，明泰政府如何，挑起一法印度支那的界突，以披汶裁找藉口。第三章泰政府如何天主教法帝主勾，1940年起始逐教。第四章探日本入侵泰，披汶用泛洲主混入，造日本不及泰立的假象。第五章明二後的泰政如何努力，日本的合作清界。第六章曼谷新界在泰─柬埔寨柏威夏期出的言。（66-69）
作者引用法米佛坎的「定痛」例，明法─暹危泰家同所造成的痛效。所「定痛」透重建祖先受的，使家、宗教群或族生一意，意即曾一群人的祖先落的一悲，造集。而披汶政府倡的目的，就在於法─暹危泰的定痛，以遂行其裁治。（57~58）一言以蔽之，失土可但有用！
作者在本要的是，造成的原因是，泰政府不意接受1893年的後果。泰人取的策是，史悲痛加油添醋，暹描述成一西方帝主的牲品。（251）角度，我要提防作者接西方殖民主，解反殖民主的述。
不迫人人接受民族一，但生寒效，有意表示反意的人心生畏而不敢。任何人敢暗示泰放柏威夏主，都被解支持柬埔寨主，而遭到不忠的名。（286）如果者得中的例子太，不妨想想台的主，不理解。
根「定神」，泰未遭到殖民；按照「定痛」，泰是不遭受割地款、土分裂的屈辱。佛坎的理，「定痛」的影力更大。「定神」然能提升集仰慕，「定痛」能心理效，致哀悼或仇雪恨，群更密地在一起。（301~302）距2024暨立委投票日倒五半月，各的文宣恰可提供我佛坎的理。
【：夏恩史崔特（Shane Strate）著，天，《暹到泰：失落的土地被操弄的史》。台北：，2020年10月初版二刷 】
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