大凡成功之人必有其人之，成功之人何其多，成功的企老是其中一。能老已不易，一位成功的老更是不容易。
我曾在位成功的老底下做事，在我眼，些老是一高明的棋手，棋有局，局有次序，次序暗藏玄。
至今日，我已老，但那棋仍在，那局仍在，那次序仍在，玄仍在。
我他的局想到做好以防一，局的次序到如何拿捏重急，而悟其中的妙玄。
「史有如果，只有曾。」
然「史不重，但往往似。」
因此，「如果」之於我仍有助──提供殷，史教。
「起手回大丈夫」，棋局一如史：
「有如果，只有曾。」
史一如摩高手弈棋：
他的曾到自己的如果，由他的去想到自己的未。
《人生不是得到就是到》，一篇路流的文章。
「做多不代表到多」，一位朋友在路上的明，句我重新那篇文章：
既然人生不是得到就是到，那做多不就到或者得到多？
何又有人「做多不代表到多」？
究竟何者比有道理？怎解才得通？
我想，在「反省」，在「取教」。
「」是物求生的本能之一，是一的，藉由得出的法再作演的基。
的基在取教，取教的基在反省。
自物之的人不同於一般物，文明的高度展，生了多模式，的模式然存在，但已逐被取代。
即便如此，它如同基因般仍留在人的，因，它是物生存的本能之一。
相於古期，人面生死存亡的威已不那直接，人取教的能力似乎已不那烈。
其不是取教的能力降低，而是缺乏反省，或者根本不懂得反省。因此找不出，甚至不得有，自然取教。
冰三尺既非一日之寒，解然需要不少。
一人懂得反省或不懂得反省大多是使然，或出於自然，或出於人。
培或改都需要。
反省的原本於自然，不待人。
但生死存亡的威不明後，反省的便必透人培。
好比今人的不若古代繁，但仍取忘必危的教，於是用演模情境，培危意、反。
有反省，才有所察，才有教可取，才有不是到就是得到的人生。
就像下棋，如果不知反省，那一百次，是一百次，不具任何意。
因，你「只是」在重一百次的，一百次的失。
棋的局是前人的而成理，理的主要功能在解和。
而衡量一理的良窳就在其解的完整性和的性。
人生之，不是一理足以解，也不是理能。
「世事如棋不是棋！」
【：台嗜好之一，下象棋】
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