「不清楚」成持和的社策略
昧的日常化
在日表中，「模糊」非例外，而是常。常的如「たぶん」（大概）、「かもしれない」（也）、「まあまあ」（可以）、「微妙」（以言喻），乎透於日常之中。些的共通，是避免化，留有地。其日使用者不明，不如模糊本身就是一社化的：以不定持的定。
言作
昧表，上是一制。例而言，在公司合，如果上司的提案不同，直接「それはいます」（那不）往往於硬；更常的做法是「ちょっと考えておきます」（我再考一下）。表面上是延後，上是透模糊言避免正面突。「不否定」的策略，既了方面子，也持了群氛。
「空」的要求
日社中有一句常用：「空をむ」（空）。言的昧性正是文化的延伸。者故意留下模糊空，者必透合、表情、上下文捕捉真正的含。意味著言非的符交，而是一社感知的考。能否成功「空」，直接影一人被群接的程度。
昧的重面向
昧表的效果是重的。一方面，它有助於少正面突，保持表面和。另一方面，它也可能生抑不定。年一代或外人而言，「什都不清楚」往往令人感到困惑甚至挫折。度依昧，人法分辨方究竟是真心同，是只是出於社交貌。於是，言反而可能成隔，而非。
其他文化的比
在英或德文化中，「直接表」往往被和有效率。清楚明立，即便存在分歧，也不被失；相反，度模糊可能被逃避任。相比之下，日本社「不直接表」化一美德，避免害他人感情比立明更重要。模式背後反映的，是不同的值排序：一方真，一方群和。
昧作社秩序的一
，日的昧表不是言，更是一社秩序方式。透模糊不定，社成得以在在突中保留旋空，避免公立。模式能促和，也化了「空」的力，加深了外有。言因此成一形的器：它不息，更了人人之能如何相。
文章定位：
