去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

                 【限-17】─安住何

唐朝丹霞有一次想要去拜祖，在路上碰到一白胡的老人及一髻的童子，丹霞老者器宇不凡，因此向前恭的道：“公住何？”老人用手一指上下，回答道：“上是天，下是地。”意思是宇宙之都可家。

丹霞好像抓住了老人的子，追道：“若遇天崩地陷怎”意思是宇宙天地了怎呢？老人高呼叫道：“天！天！”意思是宇宙天地是成住空的。

童子就在旁“”了一，的意思是透露自家本性的住是不生不的。丹霞大大的美道：“非其父不生其子。”

老人童子即入山而去。 

住，吾人要住何？慈航法：“只要自心安，西南北都好”所以上是天，下是地，家，家。但世人把自己住在色利，住在功名力，而色利功名力都在不停，那能平安事的安住？

人若能肯定自己，不被五欲六的境界著鼻子走，心能安住，天崩地裂又奈我何！

『菩清月，常竟空。』看到月亮在空中四依靠，像是非常危，其非常安全，就因菩住在般若空性之中，了，菩才能生活得自由自在。

      

      菩清月，常竟空，生心垢，菩影中。 

月亮是常在空面走。在菩也和月亮一，菩的心也常在竟空那游走，常竟空。在竟空那寂住，是意思。

怎「菩清月」？怎「常竟空」呢？生心垢，菩影中。是意思的。前面是菩在竟空住，就是表示菩不是凡夫，是人了。但是人和凡人是不同的，我想要看他不容易，想要和他，是很。

我人人是凡夫，我是同的，我可以容易面，容易。但是我和人不容易，若我怎，才能和人可以往呢？「生心垢」，我生心面的垢若清了的候，我就能和佛菩面，可以了。

清也不是很的事情，就是最低限度你欲界的欲，我在是在欲界，於欲界，不是色界、色界，我若能修定，到色界，到色界初，把欲界的欲消除了，我候，要是佛教徒，我也喜佛法，意得道，然在不是人，但是到「心垢」，得了色界初以上的候呢。

「菩影中」，我就能看菩，你一入定，你念勒菩，勒菩就前；你念世音菩，世音菩就前，就可以和世音菩。你有什，面可以他，他就能大慈大悲的解答我的，和我在不同。在只能看到世音菩的像、勒菩像、文殊菩、普菩像，看迦佛像，想看佛的，然我在定面佛菩相，那是佛菩的化身，佛菩的化身，可以，可以解的，不是佛菩的那清身法身。

所以「生心垢，菩影中」，偈子就是四句。但是那垢，我在就是解，就是欲界的欲。欲界的欲，我凡夫有得定的候，欲很掉，很，非要修不。但是有的人欲不重，常常的寂住修止，也能得色界，能成就未到地定，能超越欲界定，能成就未到地定。

成就未到地定的候，欲是在，然不重，可是有欲，就得要修不。修不的候，把欲破了，就得色界初。事也不是太，但是你要努力，不努力不行。你今天做件事，明天做那件事，那你不能得定的。

我感到件事很重要，我要天天做，把件事做完了，拿出半小坐可以，但是你可知道，你若成就了色界定，那不是世上的富所能及的，超越你所喜的事情。就算不是佛教徒，但是你得到色界初的候，有什境界呢？你常常一入定，就色界定的安就出，世界上欲所不能及的。有的老病死的苦，但是得了定的候，也照可能是有老病死，但是你能在老病死面，不老病死！

你心面有件事，有苦，有苦。不是得道，就是得定有境界，死掉了以後，就升到色界天去了，好世上欲的境界。但是我就是放不下欲，所以本有些人都想要修道，但就舍不了欲，就很修成道果。

(得太深了些，前的世只能修到色界初天，要想悟道通透，只能去到初天再好好修了！然路是要吃透，才好做工夫！行者啊─都加油吧！~~一句：悟道─安住何啊？)

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