去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

        ─修之法要(-29)─了

                   重往

                   翻拼

                   能走昔痕嗔

                   能笑昔痕

                   燃光烈焰

                   奔向未景

                   抬眼看那峰浮

                   流限璀璨光

                   埃化梯

                   嗔痴成步

                   古雨去澹然

                   千秋事添惘

                   捻揭示心

                   浩瀚天地悟道 

                   一溪清流一片斑

                   豁然一池

                   草舞旌神

                   阿了

                   原本一物

                       *幻羽*


 

       ，老子的真面目究竟如何？

老子是道家派的始人，要解道家，然要解老子。

可是，存的文於老子的描述素迷，是非辨。

有人，老子叫做重耳，字伯，是楚的苦曲仁的人。老子出生然不凡，母曾看到一大流星破天，於是孕，生下老子。因老子出生在李家，於是是以李家姓。

有人，老子是在天地形成之前就已出生了。

有人，老子是天地的精魂，是神一流的人物。

有人，老子的孕七十二年，然後才生下老子。生的候不是正常道出生，而是母割左腋生下老子。因出生就是白，於是叫做老子。

有人，老子的有丈夫，老子姓李，是因母姓李。

有人，老子本也不姓李啊，是他偶然李子下，生下了老子，於是就以李姓了。

有人又,老子在不同的代有不同的名字。在上古三皇期，老子叫做玄中法；在下古三皇期，老子叫做金帝君；在伏羲代叫做郁子；在神代叫做九老子；在祝融代叫做子；在帝代，叫做成子；在代叫做赤精子；在帝代敬哦做子；在帝代，叫做成子；在舜帝代，叫做尹子；在夏禹代，叫做真行子；在殷商代，叫做子；在周文王代，叫做文邑先生。在後，才叫做老子。

也有人，老子是周朝家。

究竟那法才是史的真相呢？末如我，不得而知。

但是，然什是真面目很定，可是什是假面目比好定。我不妨用用排除法，把一些荒唐可笑的法先去除。

首先老子在不同的代有不同的化身法最不真。法然是後世道教所老子一化三清的版本。在不同的代，都有出人士，何必一定要是老子的化身呢？甚至有人，老子在越就是蠡，在就是陶朱公，更是荒不。老子又不是悟空，可以穿越古今，可以七十二。

有，老子是先天地而生，，看到流星就孕了，一孕就七十二年，生的候腋下破等等，都有非常明的後世神，後人造的痕。

宇宙生成於今已一百四十多年，地球也已四十六年，在天地形成之前，空都有，老子然不能生存。然，如果把老子理解成道的化身，在天地宇宙形成之初，就已有“道”的存在，是可以理解的。

竟，天地物行都要遵循冥冥之中存在的某律，而道就是律的表述。

在後世，有周朝的祖先看到大印就孕，哪吒在肚子就呆了三年多，大禹就是有人隔父的肚子生出的，老子的些，都可以在代的神中找到模子。

於是，剩下的比可信的就是老子是楚人，曾任周朝了。

那，何老子的面貌如此模糊呢？

其一，是史料乏。後人解老子，大都是《道德》中。可是《道德》不像《》，然了老子的一些，可是老子的生平事。於是人只能人零星的中行猜。

其二，後世道家人以及道教崇拜者的刻意造。

老子在中的神系中地位尊崇，被奉“太上老君”，所“太上”，就是最上，上，是道教地位最高的神。然，後世又仿造世的帝王，作了一玉皇大帝，而老子也被降宰相的官了。

(或~~老子就是外星的高等人也~~倒~~回外星去QQ)

       像什？

如一薄，破即空；

如空手拳，手即了；

如空中，一即空；

如三冬冰，一即溶；

如大地黑暗，日出即明；

如真相不明，一疑即悟；

如上灰，抹即；

如芭蕉中心，了即；/p>

如春天花朵，吹即；

如柴中火星，一即熄；

如生妄想，一明即了；

如迷悟，者了知。

         是什？

，就好像是巴吃蜜，甜味滴在心，只能，不能言。

是什？是自、是生活、是、是幽默、是自然、是空。，是我的自心本性。

是人共有的藏，是人佛教的根本。不是知上去理解，法以知了，它必生活中去修行、，它是矛盾中可以一，差中可以交流。

是光明，可以照耀自己；是般若，可以光大自己。是一朋友，在的面，天下都是有人，一切佛菩、大地生，都是我的眷。

是健康之道，的功用可以心胸、定毅力、智慧、和精神、化陋、化耐力、改善、磨心志、理解提起、清晰，尤其能令我自己，所明心性，悟道源也。

口是，是的，不是宗，不是行。口只是了一些的、的典故，搬弄去，是有用的。

我不必疑惑，不必分，不必，不必把定的和用分，定是，是用，用一如，定一致，就是外定。

非坐、非言、非文字。，心，心地一明，大地山河，森象，都在我心中。

如：指佛地的定，即入於如地，得智法，利益生而示不思的大妙用者，如。

──《六祖．坐品》

「偶松下，高枕石眠，山中日月，寒不知年。」

「溪是舌，山色非清身。」

破本、破重、破牢──宗的祖多用三句，反覆探人的境界，三。後人即以三用三段悟的境界，命名初〈又名本〉、重、牢。有些的行人，利根者一悟即三透，有的一次透破二，普通的，逐一的破，由此可知三非有固定的段，只看各人的根如何。有的人曾三配於教理，即破初得人空，破重得破法空，破牢空寂。

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台： 幻羽

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