曾昭旭最新表文集 是中文系教授曾昭旭先生近期所表的文章。

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「……丘以所：凡交近必相靡以信，必忠之以言，言必或之。夫喜怒之言，天下之者也。夫喜必多溢美之言，怒必多溢之言。凡溢之妄，妄其信之也莫，莫言者殃。故法言曰：『其常情，其溢言，乎全。』且以巧力者，始乎，常卒乎，大至多奇巧；以酒者，始乎治，常卒乎，大至多奇。凡事亦然。始乎，常卒乎鄙；其作始也，其也必巨。……」（〈人世〉第二段）

孔子在事、事君的基本度，也就是不地而安、不事而安「全接」的存心之後，才一步有外交事的技。

外交事的最普遍是什呢？就是在袖之回。要知道不是情人情，不是朋友事理或家常，而大抵都涉及方的利益、家的尊以及袖的私心恩怨。表面上要持客，骨子其各有算。表的落差如何兼平衡，就是外交人普遍的。一，孔子切地：

「外交的通，是相近的要靠的利益交建立互相的信，方的家相更要靠美言邦交。涉及利益免而生磨擦怨怒的情，而空泛的美言可能引生方的浪漫期待。外交人要方都有怨怒之情或浪漫期待的是最的。因有正面或面情的都免份（溢美或溢）而成不具意的空（妄）。外交人如果把些一字不改，如，一定引生方袖的疑（「信之也莫」，即莫信、不信也），最後一定把外交不成功的都算在者的上，的外交人就要倒楣了。

所以外交事的教守上才如此告：『要得只方袖的合理意（常情），而不要把他加添醋的情言也照。就算判有很成功，也在可以理解的中，而不致成老情挫折的替罪羔羊。』

再：一般表面客（巧）而含相之意（力）的交往，是始氛不（），最後不而散（），甚至各出奇招，得你死我活。一般酒食宴也是始中合矩（治），最後免酒醉失（），甚至表出淫的行（奇）。外交事也一：始的候，方也是著意、信誓旦旦要敦睦邦。但到後，也常常免暴露出一已政治利益的私心。始的候也只是一些小小的意不合、利益落差，到後竟然成交的大……」

孔子的建完呢！因篇幅所限，我下回再。