※以上拍照片截自於路
心境
能幽
流得性
喜亦
北宋方
要破的是「著」，而不是真的生活。
破著何容易？
我要智慧，自我的方法使著冰消瓦解，而不是去抑制我的著。
如果我手中只有一朵花，相信一定不得送人。
如果我有整座花，送ㄧ百朵花人也在所不惜。
化解著，首先就是使我有一座春夏秋冬都盛放的花，照珍惜整座花中的每一朵花，使得每一朵花放地放。其次，不迎人花，於送花人，最重要的是於人人都有整座的花。
在天地，我的一朵花是多的渺小，若我能使繁花盛，自我的一也就了憾。
生命不十寒暑，迅疾如春天的雷，若知道春雷一，物醒，短的慧心ㄧ耀，也足以令人容。
著的化解是智慧的端，智慧了，著自然冰消。
悟的人，一朵花就是一座花，一座花就是一朵花，需作任何的。
< class=MsoNormal style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LINE-HEIGHT: 200%; mso-pagination: widow-orphan"> 林清玄
春有百花秋有月
夏有冬有雪
若事心
便是人好
宗
宗
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岐派者～岐方
以下摘自《中佛教百科全》
岐派，是宗下面的一支派，由於此派的者方在袁州岐山（今江西省萍北）一家的宗，後世就它岐派，同慧南之派同立，人以虎喻方，而以喻慧南。、仰、曹洞、、法眼等五家，五家七宗。
方（992~1046，一1049），是北宋宗岐派之祖。石霜楚之法嗣，南法系第十一世，玄法系第八世法。袁州（江西）宜春人，俗姓冷。少年警敏，及冠，不喜，二十，筠州（今江西省高安）九峰山，恍如往昔行之，不忍去，遂投落僧。每法心融神，又能痛自折依老宿。慈明楚，佐院，掌院之事，得到而大悟，九峰。後道俗迎居岐，唱宗乘，名方。宋仁宗六年（1046）移住潭州山海寺。皇元年示寂，世五十四；一六年或皇二年示寂，世五十八。於他的言行，有《岐方和尚》、《岐方和尚後》各一卷。嗣法的弟子有十二人，以白守端、保仁勇上首。
方的根本思想，是的正宗。他曾「空，生大野，百草木作大子吼，演摩大般若，三世佛在人跟下大法，若也得，功不浪施。」的「函乾坤」一切成的主有相通之。所以《》卷七本他接化人，提振和文偃很相；又他勘者的似南院慧，所以他兼具、家的格。他兼百丈海、檗希之，得祖道一的大、大用，但他圭角，人因其宗如虎。
九峰萍，道俗山，住岐。九峰老勤公不知，曰「寺亦能乎」受帖答，乃曰「更有者出相。岐今日性命在汝人手，一任拖倒拽。什如此大丈夫是，莫背地似水底按胡相似。勘看，有若，岐失利。」下座。勤把住曰「今日且喜得同。」曰「同底事作生」勤曰「岐犁，九峰拽耙。」曰「正，岐在前，九峰在前」勤，托曰「同，元不是。」自是名方。
曰「不一法是大患。」拈拄杖，云「穿迦老子鼻孔，作生道。得身一句向水不洗水道一句。」良久曰「向道莫行山下路，果猿叫。」又曰「一切智通障。」拈起拄杖，云「拄杖子，向汝人面前逞神通去也。」下，云「直得乾坤震裂，山。不道，一切智智清」拍床，曰「三十年後，莫道岐蛇尾。」
又僧曰「深路僻，高何」曰「天四壁。」曰「踏破多少草鞋」僧便喝。曰「一喝二喝後作生」曰「看老和尚著忙。」曰「拄杖不在，且坐茶。」又僧曰「堆，朝何」曰「音。」曰「音根下一句作生道」曰「相了也。」曰「相底事作生」其僧。曰「第二上座代道看。」亦。曰「彼此相置。」其勘如此。六年，移住潭州山，以正付守端。
岐和同起，後的法，岐也恢了，所以後期的史，也就是岐派的史。岐派法在宋元代入日本，行派，在日本代宗二十四派中，有二十派皆出於岐的法系。
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