──忍受皮肉之痛？
文王幼玲影衍宏
前，酒席上一名小受斯巴教育的男子，最近才有名六小女的寡婚。然而，名小父母就放任成的小女孩，父的眷村和事教育背景，成像是她的。父一不地要求家的律和整，如果稍有不合意，往往斥，甚至小女孩。
男子然有理，他小就是在的鞭子下成，自然也得，鞭子教，才是秩序和律的原力。
然而，男子的姻（也就是小女孩的阿姨），非常地不以然。有位阿姨偷偷透露，有一次，小女孩受不了格管教的氛，向父：「我你啦。」然被是父威的冒犯，要不是母出面阻，差父一皮抽打。
棒下果真能出孝子？
「律」要靠「」才能，是父母、老常有的一根深柢固的念。也不要以，只有父身分的人才施，一名母在打了生的三小子後，如此「合理化」她的行：「小孩子小於溺的，大以後就『靠』，要管教也管教不了。」名母的意思是，也得小始，才能奏效。
中人有句俗「棒下出孝子。」多少世代以，多少女身上的鞭痕和口，找到了一最好的藉口。即使在教育法明不能的今，我是常常到父母或老因施行而出的新。然而，有有「度溺」回事，教育和者其仍有歧的看法，多的意是，「」不有量的。
大多者一致主，除了到屈威的效果外，事人心理的和面影，才是可估量的。社成本的念看，也家庭和校教育程解了某，（如同，把箭身掉，就以治了箭那。）可能增加多需要接受和精神治的案例。
有哪些面影呢？提到，我想引用匈牙利女作家雅歌塔克里斯多夫的《童日》，就有一段不忍卒的：「忍受皮肉之痛」。寄住在外婆家的胞胎常被外婆打，他抗命的方式是，「思索後，我定自己更，而能不掉一滴眼地忍受番折磨。」
「於是，我互打方耳光的做起，然後就是彼此互。看到我副鼻青的模，外婆就道：『把你打成？』」
「我自己。」
「你自己？什？」
「什，外婆，心，只是一而已。」
「一？你啦？好吧，如果你喜的。」
「在後的中，我打赤膊，拿著皮互相鞭打，每抽打一下就：『不痛！不痛！』」
「人就愈愈用力地鞭打方。」
「另外，我手心火堆擦，故意自己被；我也拿刀子割自己的大腿、手臂以及胸膛，再酒精在口上。每一次酒精，我就：『不痛！不痛！』」
「了一些候，，我的不再感痛了，如同是人的疼痛、人被、割、人在忍受痛苦般地事不己。」
「我不再流。」
套三部曲的小背景，在二次大後的匈牙利，的是人性的病和扭曲，名在打辱境成的胞胎小孩，後果然也得暴、狡，不知道人性的柔何物。於，雅歌塔克里斯多夫下的人物，已可超越空限制，活生生地存在每社形，的面影作了。
皮肉疼痛好治，心
《童三部曲》的胞胎，常不知道人什要打他，大人常了自己的怒，或是情的一失控就下了痛手，果，肌皮肉的痛或只是一而已，但心理面的迷惘和不知所措，威者的恐慌乃至逃避而屈，人的不信任感，往往才是更烈的痕。有心理研究就警告，父母如果不能清「律」、「行」和「」的分野，果就出度暴力向、也容易挫折的孩子。
研究吧。年前的十月，美「零到三」非利和玩具商助者曾表一研究告指出，有百分之六十一的六以下童父母，固定把作小孩的手段；百分之五十七的父母，和提到的年母抱似想法，即使六月大的，也可能被。一，我才也提到，展心理者倒不。
反而，研究的主要人濮〈Kyle Pruett〉，如果啼哭，不他抱起，可能高他的力和沮感。想想看，一名三月大的，他哭泣想要被「抱抱」的需求，就在他心理，生多成年人都很想像得到的面影。那，一名三的童，十三的小生，或者年再大一的中生，鞭子落在他手掌，耳光亮地著同伴面刮他青的，那怕和羞辱感有多地巨大，巨大到那小身和心都法承受。
再度想起《童日》的情，打的胞胎兄弟，如同是人的疼痛，所以不再感疼痛，於是，身自己承受的疼痛化疏以後，此也不再流了。真的，段常我心痛到想要流。小候，老了我期中考少一分就要打一下，排在挨打的伍，快到我，我心面拼命告自己的，也是句：「身不是我的！身不是我的！」
「」是施行者逾越了身界限，侵犯了受者的身使用，目的，究竟是了受者能力、意志和人格上的步，是只了施行者自己要出？差定了的功能。然而，受者弱的心，到的是「以眼眼」、「暴力即等於力量」的教，他即可能在日後自己也有相同的力量，再度僭位成和暴力的施行者。受者的命打不，也是心理家一直感到心忡忡之吧！
濮：「孩子要羞辱和暴，而非合作和解作回；孩子法容忍挫折，到他前不能耐心等候，也不能尊重他人的需要，我就可能出了度暴力向的下一代。」
金山地的童家庭研究中心的副行朗拉力〈Ron Lally〉，也一段令人印象深刻的：「什有人打幼呢？除了更加地不信任身材比他大，力量比他的他人以外，他能到什呢？」
但我可以保，是如此地惑人，不易人群。鞭子下之，正是心世界始破裂之日，也一始只是毫不起眼的裂痕，然後，是更重的撕扯扭曲。相於人常歌的救和容，史上罪的篇幅，其地超了。
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