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台中知名百年古

台中清水-紫-1662年落成的音前很多特色小吃-tzu yun yen

紫台中市清水峰里大街路206 建於清乾隆15年(1750) 主祀世音菩紫是台中地最大的音，海地人士紫"音亭"，曾次翻修整建，民61年至民69年再八年大重建工程。

台王祠台中市大甲成功路87 建於明永16年(1662) 主祀延平郡王成功台王祠在大甲砧山景，砧山外如同其名，形似砧，昔日因地要，事重地，砧山以存有廷平郡王址而名，姓井是延平郡王成功在此地屯，被困乏水乃拔插地遂得甘泉，所以此地此後就叫做姓井或井，砧山景景包括井、忠烈祠、延平郡王像及永信公。清初以「山王」的名祭祀王，直到沈葆摺上奏後，才得以正名立祭祀。台王祠切建和始人何，略知建於清雍正年，清光11年（1885年）大甲巡余、委林及生郭清等人集重建，立有「台姓」碑，清光25年5、大正12年的修葺，民36年式型式的姓於址重建完成。

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朝元台中市梧中和里梧路140 建於清咸年主祀天上母朝元是梧的宗教信仰中心，分於祖大福建湄洲天后，司林德由祖恭尊到梧奉祀，其後於清朝咸年在梧建，因所恭迎的祖尊湄洲祖天洞中六尊基之一，所以又「基」。至今已有三百多年史，昭和十年 ( 1935 ) ，台中部地生大地震（俗墩仔地震），梧街上的建物遭受很大的害，朝元也是其中之一，後的朝元在民14年及52年，二次的重大修建即成今的貌，不二次的重大修建，但重要的建，始保存原貌。

中天路158 建於清乾隆52年(1787) 主祀天上母：「相清雍正八年，福建湄洲人林永，自湄洲祖天后得神像，台定居大甲，雍正十年，建小祠，，香火鼎盛，而不建」。苗栗：「乾隆三十五年林丹等捐建，五十五年，偏等捐修，光十八年林等又捐重修」。日以前，淡水祀奉祖的宇，都「天后」。大甲「」也「天后」。日以後，文料皆大甲祖「」。至於何改，何而改地方耆老也都不知道原因。民七十七年在北金亭旁掘出「天后」界址碑，才又起民「天后」的知。大安港於雍正九年易港，乾隆至光年而不衰，高峰，每天出船高六、七十艘，光二十年，每天仍有四十艘帆船的出入的。後大安港泥沙淤，至日末期，已形同港。第二次大期，被盟中的日，曾迫降港的泥，可港口功能已完全失。另外，大甲至新竹一的平埔族「道卡斯」，先民的述，他是由大甲的港口登，甲是他移民入台的原，至清朝期，他祖先也信「祖」。

朝台中市沙鹿洛泉里和平街18 建於清雍正10年(1732) 主祀天上母沙鹿名沙，一平埔族部落，清初泉州府同安人移民至此，平埔族逐被同化，相雍正十年夏奉旨台慰大甲番族之差所建，以答祖海上，已有二百五十年史，多次修建，民24年中部大地震倒塌，民四十一年再建。

台中大里福-天上母(台中寺)

福台中市大里市新里里福街1 建於清嘉12年(1807) 主祀天上母昔日台中盆地三大聚落，大里、三十犁 ( 今台中市之北屯）、犁店 ( 今台中古之南屯），其中以大里最，人口稠密，商集，繁一，故而命名大里。者也，古代大台之物，中部以鹿港站，若以肩挑步分售各地，成本高昂，故而利用大肚溪流以小舟，沿大肚溪大里溪至大里街尾卸，在溪以乎舟，故曰大里。福位於大里老街街，相是庇冒渡海大里的先民，自福建湄洲祖神尊到大里，在今天的大里派出所的地方建，由於十分，因此香火鼎盛，成大里的信仰重，林爽文事件之後，嘉16年的彰化令到大里勘查地理，木座西朝，番子寮有振坤座朝西，北有新的新座北朝南，三角鼎立，形成花座，乃於大前方建造土牛九，破花穴，如今地名土牛故也。令恐有似林爽文情事再生，乃以地方治安之需要，建百衙（屯兵 ) 、抄封（征）由，迫於址。

和安台中市大安海村大安港路1205 建於清乾隆25年(1760) 主祀金、吉、姚三府王大安因大安港而得名，大安港的名，在明末之「海翁窟港」（海翁即），清朝「螺港」、「港」等，是因螺上之旋，譬喻船之出入航道之。至於有大安港之是因可以船安全的停泊而得名。大安港在道光6年遭大甲和大安溪的洪水浸迫,能逐衰退。一百多年的地理位置移化，大安港的海岸往移，日治期的海水浴如今已移到海中央。和安位於海村，大安港海水浴入口。原址在1206巷10，大後方，南北街中段，原朝海面，民65年初得中格局太小，信徒得不敷使用遂址重建，新模大，因做使用，所以至今仍未拆除。

台中市大肚街村沙田路三段244巷6 建於清乾隆元年(1736) 主祀天上母大肚昔大肚下堡，又在大肚山之西，西堡，明延平郡王成功台期抗清，街地尚未又因大肚附近及大肚溪北岸一均平埔族部落十社聚居於此，民稀少，清康熙四十年，福建省漳州人移民至此平埔族山胞共，迨乾隆董率於大肚溪事荒，民本地地型有山隆起，眺望有如人之仰挺肚，故名之大肚（另大肚蕃音）。乾隆元年建於今後之小山坡上，由安井兵公建，由彰化城、天后分香奉祀母地方神，嗣後，因位置高膜拜不便，遂移建至今之後殿。

永和台中市大肚永和村永和街11 建於清乾隆53年(1788) 主祀天上母永和位於下街永和村又「大肚」，俗「下街」或』下街祖」，街祖相，乾隆56年已初具模，道光七年重修後改「永和」，嗣後多次修葺，民50年及74年重修，改筋混凝土造，祀奉的祖，鹿港的天后同分香自湄州的祖金身，依祝及一些父老法，尊祖湄州祖皆粉面。

神朝清台中市神圳堵村福成路80 建於清乾隆54年(1789) 主祀天先民王六者，渡，江西省虎山正一天府，保身香火，落籍於本地，依道科，神於王家，清嘉道年信徒修於王仕乃家宅，光八年赴江西省虎山信府上清香，迎嗣天府祖大符，回安，民前一年起建，定在址，民元年完工，民24年中部地大震，殿重震但神殿神像安然恙，在之殿是於民57年所重修完成。

社口台中市神社南村中山路551巷46 建於清雍正11年(1733) 主祀天上母雍正9年大甲西蕃，土官巷敦仔宰其子士、士及其女婿建京，丁平番有功，於雍正11年京率士、士上京受，蒙蟒袍（存氏家族），返台威於母恩，特赴湄洲天后恭天上母神，奉祀於瓦（困建宇需琉璃瓦、料等，特建瓦，故瓦），後因地理境欠佳，移址。之由有是取士、士；人名字而，亦有是因社口昔岸大社之出入口，人入後此地「」而得名，供奉之「老三」；乃年建京由福建葡田恭台，金造冠，持芴端坐，玉慈祥，「全台十二座湄洲祖」之一

成中市旱溪街48 建於清乾隆18年(1753) 主祀天上母旱溪祖一「成」溯自乾隆初年，林大之十五世祖渡台拓，冀求一帆及其利，遂恭迎湄洲天后之「老二」金尊一道台，林氏一行人，行至本址，因神，乃定地，奉祀神於此，乾隆55年〈1790〉，建「成」於址，大正10年地方心人士推重建，正殿於大正13年建造完成，三川殿於昭和四年〈1929〉竣工，民八十年建後殿，成在清道光年，即已著名之祖。

元保中市梅川西路三段109 建於清乾隆56年(1791) 主祀保生大帝元保已有百多年史，地副候，先民移居，往往因法瘴之，造成水土不服，不出瘟疫流行，了免於病痛，先民遂有供奉之神「保生大帝」（俗大道公）的俗，乾隆56年由漳、泉二州信徒包括厝等17庄的村民，共同在址建，香火源出自福建泉州平和心田、以及漳州角美慈，道光26年略有修，咸七年地方士重建，至民13年完工。

春中市成功路212 建於清康熙末年(1721) 主祀天上母清康熙22年（1668）首任大墩（今台中市）兵廷珍奉派台，率家人前赴福建湄洲朝天，恭天上母金身船保中奉祀，斥於址建宇，定名「祖」，且由唐山聘名僧台主持，此春之肇始，至清嘉午，宇百年霜浸，地方人林梅、其昌等人首先倡修建，正式更名「春祖」，整修後，貌然新，民二年日本殖民政府定只建日式神社，加取、、、寺，藉市改正名，春拆殆，名古董、器亦被搜括一空，信徒借店以安神。

中天- 山安

天中市中山路328 建於清嘉5年(1800) 主祀主神神尊乃清朝康熙未年兵廷珍率部大墩，奉立祠於大墩小丘面西一隅（即今中山公光小外操一），雍正初年迄今已二百七十年，初之期，祠祀四皆及姓氏家族；至雍正十一年（1733），半官府置巡於犁店，此大墩人口增，大墩小丘（中山公）甚具略地位，官府曾派千此地，於小丘上建炮台，後林爽文之，戴潮春八卦之及漳泉械土豪家族相侵，大墩均免於涵火，曾受波及，日人台大正初年有台中市改正，地被新富校（光小前身）用地，幸地方仕攘臂，林烈堂、、墩等人地集倡改；本名仁，相著漳王平定漳州的溪、漳浦、南靖、泰、平和、安、海澄等七，漳州府治于溪。由於地地居民都是未受教育的族，漳王到任之後，逐少劣民，安教育民，中原化移植漳州，排除，辟疆土。漳州人感念他的恩，奉土拓神，建祭祀。福建省漳州市岳口街，有一座宋代古──公供奉的土守神，是漳州人崇敬的“”仁。仁是“漳王”元光的四大部之一。

和台中市南屯和路一段51 建於清雍正4年(1726) 主祀天上母南屯是台中市最早的地，和自清朝康熙23年建，於雍正4年建峻，已有三百有二十二年，台中市史最久的宇，和又犁店母，因地昔日打犁等具店聚集的「犁店街」而得名。

文昌公台中市南屯文昌街100 建於清嘉9年(1804) 主祀文昌帝君南屯昔平埔族巴布人社之，清（1684）後，人入日盛，於雍正四年（1726）即有成，建立和（今和路一段51，市定古），供奉祖。又本地昔日半城（今彰化）至葫墩街（今原）之中途站，以打犁等具名，故「犁店街」。建之初，由姓族人以其洪源一世祖益先祖南京主事信之名捐基地，由曾玉音集，址於今南屯市建，命名「犁店文昌祠」，日治明治三十一年（1898）借用「犁店公校」校舍，明治三十八年（1905）始至今南屯小址。民50年代倡新建。管委遂原土地出租市府，改建南屯市，分得五店，出售地上建物作本建基金。民61年置南屯段第169-2地地（即本址），作建之新址。

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文昌台中市北屯昌平路二段41 建於清同治2年(1863) 主祀文昌帝君中的文昌有座，一在北屯，一在南屯。北屯的中文昌是由社及文炳社等社合而成的祠宇，主祀文昌帝君。清道光五年四犁生曾玉音，因感地方文不振，乃合同志共「文蔚社」，定期聚研；清道光24年又有人士「文炳社」,私塾、教授。同治二年社提倡四犁文教，合建文昌，於同治十年（西元1871年）完成。中文昌祠坐北朝南，五；拜亭的祠宇建，由於左右不前殿相，故四合院特徵。三的前殿一般宇的相仿，但左、右各以挨山的，特色。前有四柱亭的正殿，面五（後加房成七），左右有短垣左右的舍相，成三合院。短垣上砌花瓶形洞，中上卷披及八卦漏窗相互呼。由於年代久，加上其三川殿的屋脊木斜，中市政府除急修外，委海大建研究中心行，修工程於85年4月工， 87年3月竣工，工程用仟肆佰元。

慈台中市原市中正路179 建於清嘉11年(1806) 主祀天上母清雍正年有少林高僧善念法，因悲台者僻居荒交野地，前途阻，遂宏渡化，程之初，於湄洲朝天恭母神像三尊台，於西岸梧港登，而法，足遍及中部，法途中在本址歇息，再度程，神像重如泰山，法抬地面，善念法心知有，因此茭示，得知神意欲此地，佑黎元，遂在此草建茅茨小祠奉祀，此肇建之始。後「意添」、「」、「善」、「永福」四位高僧秉承志，得以日具模，光五年中部耆德「街伯」林振芳，遂起重修改建之，四方，基因此莫定。光廿一年，慈被充校，香火中。至民元年方由地方士倡修，推林通代申、本省宗教信仰遭箝制，因此申迭遭阻，前後日本三任督（佐久太、安美、明石元大郎），始得以行重修，募得金二四千，於民六年展修工作。全部工程九年，於民十四年冬天始峻工。民三十八年，再重建委修。光後，有眷期住，至民四十八年整，又次修增建。

巧先中中里匠寮巷52 建於清乾隆40年(1775) 主祀巧先「巧先」就是「班先」，土木工人奉祖。班在木工的建造方面，有神乎其技的成就，因此成中史上的第一位土木建。曾相明造了人法想像到的精巧器用具，如家用的畚箕、船家用的等。不但明了「梯」，更明了「木」，有像在的滑翔，又明了一座木造的器人「木人」。此外，更明了多木工工具，如刨子、子、子、子、曲尺、、斧刀，、石磨、子、角尺、墨斗、班真尺（公尺)等等，均成後代工匠必的工具。所使用的尺是以生、老、病、死、苦五字作基，每字一寸四分，人建房屋，以不碰到死、苦原，方法流到今天，多木工、潢傅所用，大家都尺「班尺」。中里「巧先」，至今已有二百二十多年的史，是台巧先的基。先民在大甲溪，多以伐木生，於是在清乾隆四十年，於今先址搭建工寮，祀奉巧先旗，由於赫，居民感念先德宏恩，於是正式建奉祀。道光十三年，由地方生章等人建重建，宣宗皇帝御「北城侯大夫巧先神位」敕牌乙座。民五十三年又修重建。九二一大地震震的宇此刻正在重建中，一干神移正二路和台三交岔口。