百八番大公
台日治期的1935年，在南瀛佛教《南瀛佛教》上刊的李添春文章《に於ける物崇拜》中，港郡新庄七九番地有一座大公，道光七年（1827年）立，面六百五十坪，建坪十六坪，管理人是郭枝。除主祀大公之外，配祀大，定期祭拜日是正月十九日。其立的起是有郭姓民渡海，努力蓄百日，不多久因病去世。同姓民商二尊神像，安置在同族中某人家中祭祀。因二尊神像，只要祈一次，一般的病都痊。庄民遂感其恩德便建立，奉祀二神像，且每年定期行祭典。
祭祀
正月十九大公。因此在地奠基早，神明境定先到拜
威 而 , 犀 利 士, 威 , 必 利
俗
一般宇不能意移神像不同，此最特殊的是神像可以移。地有俗是若想祈求夫妻和睦相，可至此得三次後，便可手大公夫妻尊神像成面面；若想外遇，就神像背背。
神像向定停留，假使有名信徒都同意，方在第一位信徒移後停留一子後，再移回原位，接著再第名信徒移神像。在晚上，方不。有些怕家外的人，常利用清晨或深夜到此移。有不少信徒都在晚上或清晨移，因此方每早上拜就神像位。此事郭坤表示，把神像移背背的多是妻子希望外遇的丈夫回心意。但成背背的比率不高，大只有1、2成。
被成面面的大公尊神像。
方人表示曾有第三者的女子在情人前夕前，希望神像成背背，男子其元配婚，但法出，最後潸然下，黯然含去。也有信徒此此求姻
大公建介
大公建格局三殿，貌北歇山式，正殿主祀大公，左奉祀生娘娘、婆姐，右奉祀福德正神、招童子、童子。
文章定位：
