
就在社各界於台塑企赴大投之事,台塑企董事王永又於四月十日表『石化如何把根留在台』,於文中王永,台投境的化,迫使石化不得不移往大求出路。然而,如果赴大投的企能把盈回台,就等於把根留在台,是目前者政府都要有的共同。
而就正如同第一篇文所引起的震憾效果,管王永一在重申把根留在台的心,但是,仍有多人於如此的法不以然,其中尤以自政府位主管的意主要代表。於是,的焦使集中在所『把根留在台』的可能性可行性的上。然,所『把根留在台』的法,到底是如某些人所批的只是一『文字』呢?或正如王永所的是一企家於台本土有的使命呢?本身便是一人智的看法。而依人的意,更有趣的,反而是藏在如此下,方所可能有的思考。
法史者布岱(Fernand Braudel)在其著作《物文明本主的省思》一中提到:任何社都存在一套界定何成功的型(Each society has its type of success)。事上,如果王永只是扮演商人的角色,或他而言,他大可不必多口舌企社大,乃至政府,了解台塑企的大投究竟是站在一什的考上所作的。因,作一商人,或更明的,一成功的本家,他需要服自己就足了。而往往如此的服,是一利大化的原。但是,台塑一串的外明,我可以清楚的,王永不是自己的判,同,他也企影整社於台塑企投大在知上合法性的建立。或是什,王永一再由於投境的劣,企不得不出走的因素。而也正是因台塑是不得不出走,所以『把根留在台』便自然的成台塑出走下於台本土的一交代。同然的,它必是一在理字上站得住的交代,一王永是清楚的。然而,到底是不是『把根留在台』呢?是不是台塑把盈回台呢?大概只有王永自己清楚吧!至少那是一未的。既是一未台塑企作法的,何王永在此便表,所『把根留在台』呢?、空,任何有利或不利的因素也可能,作一事事求先,不改的本家而言,早宣自己的持,可能已背了如此的原。以王永位企的老大,道不明白如此的道理?那什王永在此此刻,要提出所『把根留在台』的宣呢?很然的,王永的考,不然是以一商人的角色唯一的思考。造成如此的原因,其是王永人的情感因素,倒不如是整社所期望的果。然王永是一本家,但也究仍是生活於如此既存社下的。很然的,整的台社所形塑界定成功的模式,在所『成功』的商人之下,有著多自不同定的存在。
正因如此,批王永『把根留在台』的政府官,乃至者家,也是透多不同定面台塑赴大投一事。所王永在追求企利益之外,多一社任。又所王永多想想,於培育他茁的台政府、人民及社,他是否於何理的回。如的批是不枚,然而,其背後思考的,不也正是王永提出『把根留在台』的思考模式?
或正如布岱所,任何社皆存在其特有界定成功否的判模式。中社期的史展,社已形了一套界定『成功』商人的。生活於如此情境下的王永、政府官,乃至於我,事上有些必要的,早已被安排妥了。必竟,人是社的物!
:文刊登於《社》,〈代序〉,19900420,第23期,P.8-9,台中市:海大社研中心。未同意,勿。
文章定位:
人(160) | 回(0)| 推 (
0)| 收藏 (
0)|
寄 全站分:
不分