道修之《子篇》
捌、始
一、修道後再看逍
道乃始，不因有人而停止行，也不因有人知的所知、智慧而不存在。道先天下生而，造物而不恃。
道乃，修道是修返真，是修。因此修道是有目的的。有人修道的最目的就是要逍的人生，是不的。修道可以修道者逍人，但是修道是有目的的。又有人，那何要修道呢？有什？因修道就是修道，逍就是逍。有目的即人的意念、望、人知。
有一句：「有生分心。」句一位有修行的人，完全活在自我中心之人知的人，套用在他的身上，和套用在修行有得之人的身上，其果是完全不一的。
子七篇一即是逍，告我人活在人世上是可以逍的人的，而要逍人那一定要懂得道，也就是要修道，修道才可以人逍的活在人，然而修道不是了要逍，修道是可以逍。修道只是修道。逍就是逍。
我了一遍七篇，在我再回到逍篇。
物，物的原本都是一的，各位一句是不是也出在宗佛呢？其原本就只是道化而成。所以化是道化自然是物。
逍一始也是坐，修道的基本就是，始。
北冥有，人坐，生了，就是，北冥是海底是人身的。了，自然而然的上升，不需要意引，走全身如垂天之。海，走的是穴道，到了，南冥天池也。
扶而上，走穴到了，六月息者也。六月是一年之中最，最接近光的候，息有休的意思，也是休的意思。六月息者也，就是到了後向下全身的感，下沉了。
野也，埃也，生物之以息相吹也。在古代野很多，速度很快，神出鬼，一下子出在眼前，一就不了。在此，坐比喻成妄念、妄想，念想一即逝，而且一幕又一幕的出，些就像埃一蒙蔽了心境而不得清明。物都是靠著呼吸而存活，所以是唯一的方法。
(玄谷道人 2022.10.24)
《子篇》玄谷道人著span style="color: #444444; font-family: 楷;">
《道修》玄谷道人著，可向威老索取（0911177082），免索，迎助印。
威老的已出版17年，行十本，多次改版增修容充，台道修籍之先河。中建多修名念，值得道家思想修法有趣的朋友。
老教道家清，以及道教仙道修行，事，作法也收。迎道修相疑惑。
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