群　仙　 　自　另　一　　世　界　的　家　　。　　　　　　　站　台　文　章　　迎　　　　用　。

102的鼓 3站台

【分解】

　　化者，以法度生也。所化者，以平等心度平等，外不所度之，不能度之我，作平等法界，自他忘之也。此文是法平等，有高下而。既云是法平等，有高下，又何有生可度也。若理法界事法界比而，即悟平等度生之妙。在事法界，有生可度，若生可度，菩又何行六度行也。在理法界，生可度，若有生可度，菩即不能一同也。究竟生何不是受菩所度，菩又何不是度生。不菩悟平等之理，知心，佛，生，是三者差，故曰化差，故曰化所化也。

菩提。於意云何。汝等勿如作是念、我度生。

菩提。莫作是念、何以故。有生如度者。若有生如度者、如有我人生者。

菩提。如有我者、非有我。而凡夫之人、以有我。

菩提。凡夫者、如即非凡夫、是名凡夫。

【概】

　　本分，佛要破佛有人我之疑，以法身真我也。前云是法平等，有高下。如佛，又恐怕人解，疑法既平等，佛生，又什言我度生呢？生人也，我度生，有我矣！所以如申我，以醒生及凡夫。因平等法界，生佛，同在性中，佛凡夫，同一。不一片慈心，欲其自悟耳。欲其悟，即所以度也。

【】

　　佛曰：「菩提」乎！你的意思怎如我度人，只就彼人悟，指引悟，本是自性自度，汝等切勿可如我，有化度生之心。

佛又曰：「菩提」乎！汝亦莫作是念，故，因生之心，本空寂，般若智慧，原自具足，苟悟道，生自可化度，在有生，如我度者。若一切生，如我度化者，如我，即有我人等四相，便法有高下，而非平等矣。

佛又曰：「菩提」乎！如有我者，是口我，而我。在凡夫著有我，以惟我能度，非我不能度，是以有我也。

佛又曰：「菩提」乎！迷凡夫，悟佛，佛凡夫，本同一性，原是平等，但能了悟，即非凡夫。特尚未悟，因名之凡夫而已！