群　仙　 　自　另　一　　世　界　的　家　　。　　　　　　　站　台　文　章　　迎　　　　用　。

102的鼓 3站台

【分解】

　　福有二：有世福。有出世福。世福，布施因而。有何因，即有何福，此之有善。得有善福，福落。出世福，照般若而。能深入般若，即有何等解自在，此之福。福，亦落。智亦有二：有世智，有出世智。世智者，於世法一切明了，曰明了事理，而不相，是事障。出世智者，於出世法一切明了，能所忘，除理障。今云福智比者，是出世之福智。所清福，漏智。非前的世福，有漏智，所能比也。

菩提。若三千大千世界中、所有山王、如是等七聚、有人持用布施。若人以此般若波蜜、乃至四句偈等、受持、他人、於前福德百分不及一、百千分、乃至算譬喻所不能及。

勒曰

　施如沙　　唯成有漏因

　不如我　　了妄乃名真

　欲生忍　　要假

　人法知我　　逍出六

【概】

　　如佛，恐怕因上文有非善法之言，人竟忽略此。故本分又申言布施的福，不如受持四句偈的福。前者相，求利益。後者相，所以超量。也就是金珠是身外的，得世福，受享有。般若是身中的，得出世福，受享。以此比彼，相也。之本分要在福慧相，（此是第七次量）尤可如佛一番，便量一番。殷勤付，不再三矣！

【】

　　佛曰：「菩提」乎！是山之王，若三千大千世界中，所有山，有人聚成山，如是等山之多，行布施，其福德然多，若有人，受持般若波蜜，乃至四句偈等，人演，前福德，不及此福德。然自百分百千分，以至算之多，譬喻之，尚不及其一分。