【分享首「菲律」主的名】
－兼菲律台菲之感想
前言：
近日大事件，因菲公船射我民，而引起全民公；政目更是伐之能事。
有位名嘴以「菲律小三都到我上」形容此事件；其情言自可理解。然而於菲律一整家，用「小三」形容，用中著怎的心理，不言而喻。
菲律真的只是小三的家？菲未有波的史足供世人？
以下分享首台代展至今，「菲律」主相的知名作。
首，你懂菲律。
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壹、《尼拉的落日》 向明
是人向明的第三首於夕的。此於１９８７年４月表：
不及呼痛
久待在尼拉半空的那枚烈日
昏的一催
便海那棵椰子
入海天相割的那片利刀
火辣的血
把整尼拉
煮得通
多烈的一束啊
我想起沿路遇的
手刀的菲律人
也是犀利的刀
立割下落在地的
一熟透如落日的椰子
也是突然得
不及呼痛
人自述本作起後如下：
「１９８４年中，我一大群朋友到菲律去，站在尼拉的海看一枚火的太往浩瀚的太平洋沉落下去，在比。有位先前的人，曾感得大哭一。我即想到覃子豪先生那首大家都熟悉的《追求》：
大海中的落日
悲得像英雄的感
真是只有英雄的感才烈烈，多采多姿。
但是我出的《尼拉的落日》除了落日的悲景象有所感外，中烈的意象，是菲境的局我的影。那治菲十年的可仕被老百姓下台，就在我到的天前，尼拉的街有流血事件，暴君沉、百姓起的取自由民主的面不也正像日西沉一的有喧天的悲？不知不我就藉景地下了。
首表後，大家李元洛曾以《一枚的落日》之，此用「化美媚」的描，而且，而呈更急遽的感，美在而烈。後新加坡人周粲以《落日椰子》再首，於大、新加坡、菲律、台等五地刊表，周粲首是「就地取材」，所以得「有有色」，同面稍即逝的「烈日海」〈如同精填海，夸父逐日等等〉，家可以成一幅，人可以成一首，但是他疑一幅能否包含首中所有的富的容成一首曲，恐怕就更困了。
他是在文字的造功能，我的大老周蝶先生曾用自己的特法我抄了首，周公在末有一大段，最後他：「董兄此，破空而，然，若天海雨逼人，一字不，亦一字不，真神品也！」作一人，文字的神奇造力是他最大的，能否好一首，能否成一成功的人，也全在此，我只是在努力地追求此一化境而已。」
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、【利堡】
超大的
是人大已感到茫然
坐在此哭
它的笑 曾使七魂陷落在比睡眠深的地
太已冷 星月已冷 太平洋的浪被炮火煮也都冷了
史密斯 威廉斯 花光伸不出手接你回家
你的名字回故 比入冬的海水冷
在死亡的喧噪 你的救 上帝的手呢
血已把大的念洗了出
都哭了 大它什不笑
七朵十字花 成 排成林 成百合的村
在中不 在雨也不
沉默尼拉海看 白客的照相看
史密斯 威廉斯 在死亡紊的面上 我只想知道
那是你童幼眼睛常去玩的地方
那地方藏有春日的音彩色的幻片
利堡 都不叫了 也怕
凡是音都使的默受出血
空空 逃
比灰暗的天地少 永
美的音房 死者的花 活人的景
神 敬仰 汽都市也都
而史密斯 威廉斯 你是不也不去了
止如取下心的面 看不清月的
在日光的夜 星的晚上
你的盲睛不分季地睡著
睡醒了一死不透的世界
睡熟了利堡得格外的草
死神品在嘶喊的大理石上
的星旗看 不朽看 看
利堡是浪花已塑成碑林的上太平洋
一幅悲天泣地的大浮 入死亡最黑的背景
七故事焚於白色不安的
史密斯 威廉斯 落日野芒果林於昏暮
神都急急去 星也落
你是那也不去了
太平洋森的海底是有的
1：
利堡（Fort Mckinly）是念第二次大期七美在太平洋地亡；美人在尼拉城郊，以七座大理石十字架，分刻著死者的出生地名字，非常也非常地排列在空的坡上，展著太平洋悲的，以及人悲的命，七彩色的故事，是被死亡永埋住了，世界在都市喧噪的射程之外，的空有著大不安的，山林的被住都不叫了。得多可怕，得上帝都感到寂寞不敢留下；尼拉海在目，芒果林凰木遍野，景色美得太。天，旗，令人然起敬；天黑，旗，周便黯然，被死亡的影重著……作者本人最近因公赴菲，曾往此地，站在史密斯威廉斯的十字架前拍照。
2：
是人生命文化千年所面的一含有大悲性的主。在中，人往往必以一手去握住「大」「神」，以另一手去握住掌的血，是使上帝既法也不忍心去看的一幕悲。可是了自由、真理、正生存，人又往往不能不去勇敢的接受。
透人高度的智慧深入的良知，我感知到已是成人生存困境中，重大的一困境，因它在「血」「大」的中，它的副品是冷漠且恐怖的「死亡」。
我在「利堡」那首中，便是表了一烈的悲性的感受。
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【天光分享菲律的感想】－
台人恨菲政府不把台家，拿一中政策藉口，侮辱台格尊，台人又何曾想，自己的媒用「小三」字眼天天在一整家，又常年人力仲介削外的人情而不，菲律人是不是也得他的格尊被台人踏？
用「小三」形容菲律家，用很明超越了情的限度，而就是族歧的心理反映。反映出「有的、文明的台vs.的、落後的菲」的一立意，和因自卑而成傲慢的扭曲心。因台外交力而自卑，化成面南家的傲慢，的心，然是扭曲的，也具投射在具公然侮辱性的「小三」用中。
探菲律史，必明白，菲律人相比於台人，有自豪的本。
他的人口近一，是台的五倍；他和台一，都曾被帝主列殖民地；也都深具海洋文明性格。
而其史也十分悠久，十年前即有人活的；且到最1700年前，就有人通商往的。
另外，也以南家都是一群弱和的傻笑良民；些家也有勇武剽悍的刻；菲律然也有。
在西班牙人三百年的治後，1898年，菲律人民大起，以革命方式推翻西班牙，成立民主共和，早於辛亥革命13年。後又因美西班牙，西，便同意菲律美；美遂堂而皇之派大菲律，入殖民地。
二期，日本菲律，扶植似汪精在中那日政，菲律的第二共和。
二束後，1946年7月4日，菲律以判手段和平立成功，第三共和；同接受美。
在，菲律在洲是科技都首屈一指的家，比台更先，也展出政治，由民和自由流政。
1965年，可仕以舞弊手段之後，行裁治，然仍有一定增，但重的裙本主污腐，促使1986年大後，人民街抗力量酵，可仕宣，但各舞弊言至沓，柯拉蓉艾奎率群包拉坎南（相於府）後，可仕被迫流亡海外，柯拉蓉宣布就任，制定新法。
段史看，菲律人民於不公不政的抗意志，不於台。
而任小艾奎，即其母柯拉蓉之子；柯拉蓉被可仕刺的菲律民主袖艾奎孀。
艾奎政生涯後半段，都因可仕的裁抗，而在中度；而後艾奎之死，也促成其妻柯拉蓉最得以群力量，逼迫可仕下台流亡。
若要及民主人意的蒙，菲律人走在台人之前；台人自豪傲於身「人首民主政」，但更早民主政的菲律人充歧，此心，十分可。
穿了，台人菲律人，不只族歧，更具有歧。菲落後於台之後，菲在各打工，而台人常以「菲」之。
台人依法雇用的明明是「菲籍看」，但工作容常呼，是「菲」；且在言之，凡是及台急直下的心，「我快要得跟菲律一了」，然菲律成是充抑意涵的代名。
在台，未有如同美那的「族理教育」；所以多人不能察不在的「族歧」，以是只有美黑人多的社才有的西。目前我的小教育，很缺少一。
多台人，也不清楚台外人的真相；期以，「外遭削榨」是界刻意秘而不宣的公秘密。界不在乎「人」二字，本工已然如此，更何外？
日前爆的便文包文事件，不是否有其事，台人菲律人乃至整南地外籍工、外籍配偶的族歧，都是明，不在的。也因此，每年有多逃跑外，和多受暴求助的外籍配偶。
一大船事件，扯的不是外交、岸，更深刻的文明撞，提供人民一良心省思的。如果台人了一民被而填膺，欲兵，菲籍工在台遭到的重削榨，以及菲籍配偶的受虐遭遇，是否也成菲律台宣的理由？
管菲公人受，且出於判策略的需要，台必出硬姿；但忘了，菲人民也有其民族自尊心情，他你的度是盛凌人，想要逼他卑躬屈膝，他也本能反抗，抵制，以捍他的格尊。
假如菲律被迫走到一步，那必然也是台菲的情；台要的、公道不以得到，更因此在菲民成模糊焦的相互指控。
我然支持台政府要勇敢向菲施加力公道，但不成多愚昧之所的那，想要用踏菲律人民尊的方式，自己台人情操的宣爽快。
我在此出首，用意就是要者去反思、去感受，菲文化也有其而的景；菲人民也有其自豪而傲的史。
台的人意了菲律史而，台人又哪再有歧菲人的道理存在？
(Tuesday, May 28, 2013, 2:04:36 PM 撰 9:47:54 PM 修)
