看「沉默卡索」的童心
－－人；介的童集
《胞胎月亮》《穿老林》
近不惑之年，年「愁」到在「在愁」的二十年中月，我一比我更不懂世故的人──人就是。
，一九四九年出生，世居台中沙鹿，台中科校美科，作崛起於二十世七０年代，一九六八年，就於台中，曾洪醒夫、文煌等「後浪社」，可其心的自自，其後又曾加入「族社」，代的移植到回土、生活──「浮萍著根」的程追，九０年代以後加《台季刊》──行「挖深，台；剖情析采，代」的努力； (2005年)又《台》的主一身台代展座的、一直嗜用作向象牙塔外望的人，於要步走出了。
性，惜言如金的，作近四十年未稍歇，除了「心」散文的大纛之外，《河悲》四言、「小丑」、古奏、《台小孩》、Flash位……，以及最近(2005年5月)出版的《草木有情》植物集，其性的系列作如一波一波的「後浪」拍岸，翻在的大海；除了雄的後力之外，其作的深亦罕人能及，若要是台【沉默的卡索】，我想也以反。(的路化名－－【米卡索】或可以提供我一追思考其作端的特殊索；值得有心人再心推究。)
而本文主要的重在於粗的「童」，可能是他版中者很少涉足的疆域。一系列的作是成排的大──《心散文》、《形或者形》擦亮了「悚」的旗；人、知名家更在其《台新美》一中，括其「超」的成就；而一擅文字魔的人，要如何下腰跟孩子、把超的光芒照入孩子的眼眶？此即事童文教育的者最感的。
者目前所知，共有本童集，《胞胎月亮》、《穿老林》，皆由三民局出版，入「小人系列」，而其曾洪健全童文童的一束作品深埋在房的故堆中面市。
《胞胎月亮》《穿老林》本童集，各收入二十首作，在集序言「清晰？模糊？」、「黑空白」的夫子自道中，人透二元，一再「想像力」在中的重要；然，如果是人精神的太空梭，那想像力疑是文明的燃料。我，或也可以作如是，黑色字的背後，有一片等待想像的炫空白，如果我每字都懂，不知道那首要做什？那就代表我的精神重衰了。文明的停在於世故僵化，世界不再好奇、失改造的理想；落天真的人法心的眼，在一露珠中活欲滴的天。
《》、《穿》本童集，者可一目了然，像家的系列作品，有意形成大的模，於形式常有一定的追求探索(或者固)；《胞胎月亮》的後十首《穿老林》整本集，作之下皆引一、句，其自述：『是在「意中」想到：新或可融合借用，增加的思考幅度。』我大系列作的得知，非「意」，而是相自的，所幸其形式非固持，者他是一知通的形式主者，像一富的挖人，他挖出一的有利元素，不同形的嘴便要往幽冥深堀，而後把它在光下之。而由此我更可以得知棵代的根，深入於古的沃土有根、又有多深？本集的形式，其古奏系列可以延伸互文成一「同卵胞胎」，那可能展成一上的「比」，我在童的古井投下一石子，希望未有心人可以漪到其作的主流江河。
超的玄想是作中的金色光，管穿起童拙的衣裳也掩其。大家都知道的天文知──月亮就只有一，而名《胞胎月亮》不就是明著一超情境，要者遣想像完成！超正是人想像力作的程手段，主要在把人僵化的思、情感渡到一方陌生而神奇的「美地」，文化行一全新的融合造，沉出文明的新境界、心的桃花源。而在《》、《穿》本童集中，知制地下「」的腰身，用最的言跟胸兵甲的孩子「」，他割多城池就只得一孩子的真心；了不想孩子，他量放下超的利器，藏在身後，但偶而也亮出一下，取孩子仰慕信服的眼光；超的手段自有遮掩不了的璀璨光芒，譬如在〈蟋蟀〉一中「著翅膀的弦/唱起秋天的歌……/到歌的忍不住 /叫枝的子 /一片片 / /去」；〈希望大〉，「小手，把太黑夜吹出」；〈船〉，「小弟弟的身是一艘船呀 /航行到大海 /的海水 /都是的心中流出的」；〈竹林〉，「月光照竹林 /把我坐的身 /照出的影子 /也照出外婆的影子」；〈竹〉，「竹一直奔跑 /著圈 /圈圈的中心 /形成一口黑色的井」；〈〉，「吐出一的光」；〈笛在〉，笛出翅膀且可以在；〈荒的路〉，有人痕，但地走著秋、夕、彩星辰；〈夜的黑色袋子〉，夜是一黑色袋子，可以拉拉，音色彩疲放在面安……，些玄奇幽的想像不穿破童的衣裳，散惑人的光；了接近薰染被我的代文置的孤，了下一代的美能力人文教，力求化超的伐之，用其征伐疆域的利器神兵削起竹子，孩子做起了、竹或者竹蜻蜓——《胞胎月亮》《穿老林》本童集便是其方面的建努力。
在台，很多的人童是文的「小」科，不登大雅之堂而不屑之，而已故的人(同也是木寡言的)詹冰曾：「童不是初期段的。也不是降低格的。童也可以打成人的心。童的作者要有心、童心、心。有心才成。有童心才成童。有心才成一首好。」──哉斯言。者亦深有所感：「童是成人的祖先」，人於宇宙最美的就在其赤子之心。
此，我再察《胞胎月亮》、《穿老林》本童作的容，看他符不符合上面「童人」的(非唯一的衡量，只是能得大部份人的同了！者「真、善、美、」在代童的生活境下，已不敷使用，多少有些粉太平力不心，故而力主有「悲童」拓的可能。因要「因材施教」，儒家除了孟子之外，荀子也是一不容否的巨匠；「性善」「性」是一板的面，太就只有一，我不可能只要光明而根本影；「文的真」，在很多候是「人性的假、丑陋、恨怨邪」，解的方法或是童也有「」、「限制」之分，另外然有人的「因材施教」也很重要，然而又是另一，本文宏旨，略再！) 。《》、《穿》本童集容的，我的童相吻合上面括弧之外列的。於的「心」，庸置疑，有人有力反；而「童心」，然也可以在本集中的言用取材之中得明，身小教(已退休)的他，乎每天都孩子伍，故其童材容自然容易偏向「台小孩」的生活情境 (《台小孩》正好也是他的另一本集名)，我作篇名容中即可充分，如小孩常接的大自然；植物 / 〈野菊青苔〉、花、草、松、竹、老林、橘子……；天宇象 / 月亮、星辰、太、、雨、、露珠、彩虹……； /〈巢〉、〈蟋蟀〉、〈燕子和白〉、、蜻蜓、蝴蝶、火、牛……；童生活活 /〈垂〉、〈船和〉、〈竹〉、〈刀的〉、〈秋千〉、〈〉、爬、下棋……。
至於「心」，我亦可其大部份作所欲表的主旨追：物自然之 /〈蟋蟀〉、〈垂〉、〈的枝〉、〈收入河流中〉、〈燕子和白〉……；情母 /〈竹林〉、〈花的影子〉、〈母站在口〉、〈船〉、〈的女〉、〈光通往我家〉、〈家出走〉……；家的 /〈巢〉、〈我住的家〉、〈希望大〉、〈起床歌〉……；友情 /〈朋友〉之情 /〈穿老林〉、〈池塘景象〉……。其中，〈棋局〉，材已接到生存的力；〈花的影子〉，透露出祖母死亡的息想；而〈家出走〉，只是童名的，有一步上的突，最後甚至有著母的引，只是形而下的迷途知返……，人是特殊的篇章，以「悲童」的拓而言，值得一提。
另外，〈花朵的演出〉一，花朵烈的演出，蝴蝶的翼努力地鼓掌/是一春天活的美想像，花朵通常在夜晚掩旗息鼓，而本的定在春夜，比反一般童的自然知；〈母站在口〉的性也比不同，是以一(成人)第一人的角度出的童材作；〈起床歌〉形式似乎相呼著另一位散文大商禽〈的催眠〉，只不一睡一醒之，一曲是柔的催眠，一是清爽的醒；〈翻〉，自然景物不是生活的大惕生命的承；〈垂〉有詹冰〈插秧〉──水田子倒映的趣味，但更增加了自得其弱小生命的；〈橘工人的鼻子〉，或有延湘〈橘子〉的部份味；〈的女〉，展出代犬吠布衣家常的馨……；以上，均者深刻。亦可在雄厚的之版境，立了一方拙的童年念碑。
若要在金蛋挑跟骨，然也是。《胞胎月亮》《穿老林》本童集，多材不易出下的自然物像，是童的生活使然，也是童展至今，任何人都逃不的限，以之苛求的童有些吹毛求疵，而一童最大的罩，更值得有心作的者戮力突破。而的童集中，不免有些作透露了太多的教意味：〈希望大〉、〈向借〉二的尾尤其尾大不掉。
而心「台小孩」的所的本童集，也因社空生活的急速，材明偏了代孩子的生活；正如也事童文作的年人地所的：「一首好的童，必小孩成人都能欣，深入出的表方式，是大人小孩之通的。大人在作童的同，不但童生活也在找自己的童年。」的童具有玄奇的想像美好的情感素，也是一大人小孩可以行通的，但因空的，比法致相的感，或因正是：每童的大人，大部份不是在童下的生活，而只是在回找自己的童年吧！淳的木留有我父叔童年赤奔跑跳的足，而在的童要穿著空中人丹的球鞋坐。以故，要童打一面美的心窗不容易，而多的宿命限，或也正足以考者的才具！
世故感的枯井，不活跳的童之，「天真」是常保人活作的一力，童像在人的身分上一美的戳。我期望著「」章的，能用的嘴深堀童的，挖出台富的童年，自己再一金色的招牌。
---文第244期
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