「人土」
——林金郎小「土」序
是要我去人「土」？在入行程以前，任都一定；不然我何必整理思想的行囊跟他一起去流浪！
站在被人世荒的一野，所有的文字在天地之肩高喊：「林金郎！林金郎！林金郎！」而林金郎是何人也？者先拿起想像的在意的白上描摹；好了？好！始－－
布袋和尚的肚子除以四，摩祖的乘以三林金郎的外形出了；再，布袋和尚的笑容去二，摩祖的智慧加上一林金郎的容、思也神地勾勒出了。你好了？
是的，面壁修九年的摩祖喜教化人的布袋和尚，人加乘除，在出世入世之混合唱、揉合交融，成就了林金郎行人、持文淑世值的作者。
林金郎是一位融佛道生命哲的探索者早熟的作者；大期，即以〈音下〉中央日文，以〈我佛慈悲〉全生文，是全生文第一位同囊括小、散文、新三文的得者，也是次最多的。其早年亦曾改革，企入世的行得解社的方案；但二十八起，他整整停了八年，文之路歧出，心修佛道，整合自己往的行思想。
而文淑世的功用值，一直是林金郎持的志，故而在身心思更融之後，其展出了更旺盛的作力，除了於世新大台立、商撰管理五年外，也出版了小集《渡僧》(第一宗教文篇小)、《蝴蝶港》，而其哲《易很》、《紫微很》、《林劭熹紫微》也於期相出版，逐立了他特殊的佛道人文作格。
富的生活修，使林金郎作表的每篇作品都能深刻的入社各，挖掘出每角落的突、矛盾望，在情感的界、事件的高潮，更能而此人情境求一相的解，使人自然得理念的悟行的；在他的作品我除了可以得峰路的快感，更能充分地感受其字行漫的宗教慈悲人。
《土》本小集又是精神的具展示；〈世其〉是一篇成小，管是一的社材，尾仍呈人的光明面，也示了情是生命的救。而〈怨〉探了社常生的外遇，男主角是一外遇的重受害者，他期徘徊在自己是否也以外遇的怨中，提出了恨的、正最後的化解。而〈世界〉是一篇位察的有趣小，透一失去物功用的的映像四女人 老年的祖母、自症的小女孩、象的外籍女和一忙碌於事、盲目於感情的女主人，呈出一幽囚禁的性心世界(主述者，也是母的)，然她同於一室，法用言通、交彼此的心事，而事件的最後高潮，都能各自解除禁，得解分享，生命因而更自由大；篇小透神秘的程，揭露了社隔的普遍象，了生命「禁」「解放」的旨趣，耐人味。
〈大日之光〉也是一篇成小，文中地描述一位遭受家暴性侵的女子身心境，最後幸地在朋友家庭助下，於克服自我障，走出霾，女主角而能在人群奉中重新找回人生的值意；本篇善、正邪正信信仰皆有明的，其中的情意更是真感人。〈文明的身世〉可算是一篇幻想的未小文明的晶是各行各少的天才所持造出的，而文明的一旦花果常世人制地摘用；世人往往截取「文明」的成斧柄，而又反身砍伐「文明」的根而不自知，如果有人文厚的胸襟抱根柢，那我的科技所造出的「唯物土」是相不堪一的；〈文明的身世〉即地提出科技端之後，我於文明有的另一省思。
至於本的中篇力作〈土〉，曾於人福全文，其所受的肯定值，自是不言可喻。〈土〉融合宗教、武史小於一，有趣；小事件中演示了多佛人生哲理，林金郎以其一的「劫降道」理念人唯有在遭受重挫後，才能悟生命救的真文中的主角琴南有摩悉多求道劫的境味。人的血腥戮、不公非、沛流……等等患逆境，世人如何承面？作者以其修知，我出要：「人，人自之，非天意作弄生」、「生完全感交道，苦其所苦，疾其所疾，自能如火焚身，稍刻不疑，立即救苦，此即音菩法」、「在量劫，身生炭之苦，自能心悟救助生之理，生得音殊智力」、更以「神佛降世，亦凡人俗，有神通神力，全毅力辛，悟得大智大慧，救度困厄生」刺世神通邪；福，惟人自招，「人土」有大智大悲力行。
林金郎的多作，者自可感其小然有著一宗教人道的主，而其勇於入世救的精神更是一，有於出世山林的清法，佛在我生存的下，是一非常重要的思理念。
概括而言，林金郎以入世的精神，入微地察社矛盾象，再提出融的解，其持淑世值的作，正如一尚未被天文家的星，在、、放的霓虹代，然法炫眼，但於迷失在黑暗中的人性，是足珍的指引，希望他能持下去，更永的光。
在人世涯的幽暗中，我艘船拔向十方的「人土」，而在你在足的店的港口你上船了？放下所有的行囊，以你在手中的「土」，看到被未的天文家做「金郎」的那星了？看著他我一起心手相，津渡人的苦……
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