信心是佛的一手，有信心手，入山才能把拿回。疑有三
（一）疑自己自己有信心。修定的人如果想到修必是利根的人，而疑自己是根的，怎能成就呢？子想，即使是利根也根了。如自己有信心，那根也利根。傲慢的心是不可有，但信心不可。有自信心才能力去做，不然，有便先承失了。 每人都有能，都能用佛教的方法它，在用方法，必相信自己有能力做到，肯下工夫有成功的一天。修佛法是未的事，以整生命，我一生只是其中一段很短的旅程，段旅程是不能肯定它的力量是有或有。但是如果段旅程把握得好，它便能定我未的方向；要把握得好，信心便要培起，如果有自信心，就等於把一半的克服了。
不要咎於障重，之所以成障，很多是自己造成的。善也能成障，亦能成增上，所障或增上都看我如何理。成熟，要接受它，把它做一考，更要警惕自己，不可再造，不然以後再遭到果。而且在逆境下，我要向上，所「消，更莫造新殃」，便成了一增上，使我向上。更好用功，所有因具了，只待用功而已。些也是福，如不好好用它，福是消失的。福也是常，等到消失才後悔便不及了。
要不然，成熟，只懂得怪自己障重；，也只懂享受。多人就是在中倒下的，子，逆、也都成障了。所障重不重，就是看你佛法的解有多深。佛法不深，抱著消的度佛，通一些方便法便以自己身障，有可救，只在那息，等著人予以助，然是身障了。
所以，自己要有信心，要自信有力量一，不要逃避，以前自己敢做，在就敢。修一定要有自信心，不管路途多、多辛，不管在一期遭受到什境界，都，是能走下去。
你打坐腿痛，也不妨，至少要坐完一支香。第二支香一定更痛，就要自己我一定能忍受腿痛；失也不要，重新再，相信自己一定能克服它，便能慢慢地使信心加了。
（二）疑老：看他的子，不知道有有料，不知道他能不能教自己。有度，然有法用功了。所以要找到一能使你建立信心的善知是不容易的。以前的高僧大德都是威堂堂，有靠近他，便生起信心了。在出家人在家人愈接近了，大家生活在一起，反而得有什了不起。失去了以前出家人的神感，很他生起信心。
老有信心，便很生起修道的念。不相信他所教的方法，然也不去做了。其每一位父所教的方法，都是佛陀下的，方法看起然不一，但是都有多大的分。方法用不用得上，是在於行人自己，不是老。然善知能有多的和是比好，可是，有些善知他境界不很高，能予以很大的助。有些老自己分量不，也去考人的料，可是他知道如何去找料。善知都是凡夫，凡夫都有缺。向善知，只他的好，而不要他的缺，更不要去理他的缺。不然的，是有法跟他的。
（三）疑法：疑佛法或疑老教的方法。很多人有犯上慢法的毛病，不知道修行的真正目的，喜新奇古怪的修行法，看不起的方法。慢佛法是有可能修行成功的，因自己的心有法和方法相。佛陀代所教的方法很，如一句「除垢」，他的弟子就悟了。如果有信心，功用得好，的法也受用。佛陀教的都是息、不以及日常生活照的工夫。摩祖教的方法也是很的，只是後人逐化了。
打七期，全部疑都要。在堂或林，把生命都交了主七和尚，什也有、有心思去理了。子就只懂得父教的方法，自己也不了。所以在修行的人比起以前的要差了，有位，病到快死掉了，可是坐起就是那。猛，得一塌糊，是，最後身好了，死不掉了，工夫又用上去了。很多人的成功就是在最辛的刻持，所以去了。就是著信心，捉方法，非要找到答案不可。如不捉，以後也不知道要到哪去了。
在的人已很少有拔的信心了，所以修行的成也大不如前，有些人甚至一腿痛也忍受不了。大概是代的境太好了，有扇，；以前冰天雪地，大家起腿也是用功。好的境再不用功便在可惜了。
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