起在《血的大戮》，譬如〈我用的身〉、〈悼亦有悼〉、〈我的和父的痰〉、〈招魂〉、〈逆招魂：回地〉等，我就有接近地的恐怖感，彷若再多一就要深深地跌百鬼群魔之中，它在黑暗狂歌夜舞，肆忌不收拾一塌糊到最低、最之可能的地步──而果真如此，後的《金臂勾》完成了那再多一的受，我真的被唐捐拐到一狂大的究妖魔之境，中文字我到似在道教宇常各小上意不明的符，急急如律令地被他一把扔了鬼畜之，撕自己的人形，展地便溺狂炸嗥叫不休的性回之道，直有自己正站在歌的世，化身巾或太平天之人（世者），那大而的滋味。
逆，可能是唐捐的字。他在中造反，反，不但反了千百年以的典雅、美，也反了代代的理性特徵，他激情而狂野地造反，「力」一派地自自放，大玩言摔角特技，硬是把老弱不堪的「我」景色扭成以生、以病神奇的怪光。他天生反逆的概直是混世魔王一般的，人一得心（是的，其妖性亦我想到沙特漂流的《吐》），一又要佩服得立刻情不自禁地亮出自己的性器或屁股上禽烙印，以便加入魔教邪派高呼教主千秋一江湖地情展示卑奴役，此伍，於大生死、大碗血肉，以禁忌，不收拾。
且他魔夫子如斯自道：「我焚香且雨，地球人行／我登基，成我的王，在桶座上」（〈我〉）、「一奇怪而有害的叫／魂。」（〈三台和金也的主人〉）、「你是人最的孩 用弄歪未免太正／的地球 …… 用或大或小的死和 陪人更多孩 如我 地直到天白了」（〈的歌〉）、「了半的肺在地呼吸……／您笑出了刺／……我粉嫩的心穿著白色小趴趴走遂胖了起」（〈退童〉）、「我看到暴力像音一般穿透意志地板／穿透彼此的身。世界如此疲」（〈致命底一奏曲〉）……
然魔唐捐的功力至深，不是乩童作，而是一整套宗教的建，由各物件持累、反覆操演，如在念文般的到似大悲咒效果般的音性，且更是由音、相似字中文法字行全面大改暴，一些前人如民（〈三台和金也的主人〉一首毫疑是唐大要狂佛的〈三株盆栽和它的主人〉）、洛夫（唐夫子曰：〈因的故〉）或作〈希矣〉：「之於少年者。……焦桐之於者。……」等，他都毫不客地作弄了，其是大大的狂妄、不敬暴，但在狎玩、等等怪趣以外，也代作了一番革新、更，容更多的可能性。
也就是差不多的候（2011年12月），家的《人工夜》世了。我人得很巧合的是本集亦有不少以音置的作，譬如〈文字〉一分四段各有「冰火二重奏的文字浴」、「日日高大的文字」、「天在上倒映如的文字」、「入自己打造的文字」的字句，而文字不是外加力量施予的，而是「象形之囚犯他是──／繁也，剪矣／文言住手，白筋骨」，是境的自性言了。
由上述一例，可得唐、位人有甚似之，除了物件的列、拼外，更是抱著地行走世，但人又是截然不同，背道而的，也反映了不同的地，一是到最高文字有百鬼夜黑暗狂群魔跳踢踏火焰舞且到了所有身的孔穴都在激情放肆的「肉派地」，一是精校中如手工打造自琴可以在形式的限制演最盛宴般音的「人工性地」。也或者可以，唐捐豪放如神女，家拘如修女，大其趣，又有能照看的倒性在，煞是奇妙。
而如果《金臂勾》是的宗教（生死），《人工夜》就必然可以的械，主要是家的自律（人自己的格律），如〈小月亮〉：「一／我在中秋烤肉吃文旦／但是月亮不／／我在中秋祭祖／但是月亮不信邪／／二／星星在天空通／月亮是美意袖／／奇花卉在地面晚名／月亮是真正流行指／／三／月是的／月是的信仰／／月是神／月在」一，便可到家用字奏的密、整，乎是另一模型化的句操作──他另外也的了九字一行、四行一段的〈巴哈句〉。唐捐亦有排比的部分，他用英文字母ABCD分段理文且各段字行近乎只是有替或重了。
但同是制典造律，唐捐放、自由、漫漶，他一路在，狂喜得不得了，而家像是一器人偶明者，任何一零件都要位置的演算置入，不容有任何的情形生。
於是，豪肉派技法撞超精算之，《金臂勾》《人工夜》各擅，在有所近似的，萌出相的格，一是食人奇葩、另一是人造花朵，集大爆的2011年下了一不能不有喻的小。
文章定位：
