１４－１
〈Vermeer在Delft〉，家Johannes Vermeer，其故Delft。本的第一段是：「人了／今天／你的大」，而且人了就很，早的候要去走走，且回甜辣、帆船和豆芽菜，而那〔你〕的皮包有一列客人名，完客〔你〕就要生小孩，且「瑜珈／典朗／明天素食」，最後一段是：「人有少／只是唱歌」，你想著人究竟是？人有少只是唱歌，又是了什而唱？人是一的干？或者一心魔？之意家行破？所以，〔你〕完客後才要磨式的多事物──包括生小孩般的出作品？而人客人的是不是不是那相的呢？你的知相不足，也不清楚位荷家的生平，或人些句指涉的地方都之密干吧。但撇除Vermeer不，就首的意思看，好像人不在外，而是在部，就得有意思了。
１４－１－１
人有少，只是唱歌──作一武人、概念的你，除了自己以外，仔一想啊，是有人的。你有的是手，那些人神般的大字人，在你中，一都是你的手。你是著敬畏之心，抱更大的燃，想要、穿越他的大魂境。是的，手很多，但有堪手的人。似乎人在你只是立不一而已，你不人有存在的必要。然了，也就是代表，你，朋友也有必要存在。你：喜朋友的人，必然也喜人，或者喜造人，否如何隔出友的疏之分呢？若不去分，嘿是我的朋友哦，而那些是我的人，我渭分明，不去界定群的不同，朋友的意也就有那重要吧？因那面有著某感，子的安全性。朋友，是人的概念而造出的。唯在你看，朋友或人，都是陌生人。你看不他，也是不看他。也那些人都是看不的──他是唱歌中的人，是唱歌中的朋友。他都不少，只是你看不。你看的是在各文本活得愈愈大的手。你喜跟手西，在你抵他目、世界的高度以前，你一般地跟他。因你很清楚，真正的人就是你自己。那才是麻的地方。而你甚至更一步地完成人的超版：天。最的、最可怕的天，就在你面──那就是你的自我。人的普遍性始不及於天的全面性、倒性和性。自我是你的天。只要你一不小心、於忽散漫，天就吞食你、腐你，你的一切都落，都不再有。你必慎真而不能易自己的遵守某戒律般的秩序速度。你要更苛而凶猛地策自我（也就是天），持朝你眼中的至高、美好之境前。你的意是：天完成它最高最嘹亮的歌唱，而那也是自我的刻。
１４－２
本第二的第一段：「看好你的每一人／上人／很重要／比朋友重要／是人中的至者」，你以句子比精彩，是一境界，有候透由某人的朋友看不清楚某人的特力，但若通某人的人，那或某人的能力就是明明白白的展了。第二段我播、培土，而人要，「提出一重要的」，明了植物土地之抽象的，你想，面藏的意味，似乎人和是反面那的事，但作正面象徵的土地植物，也少不了的存在，事物的相。最後一段是落定在「人不是天使是天使／的直系幽」，句子多棒啊，一多好啊，人不是天使，人是天使的直系幽，上一的客人人的，更巧而精地指向了天使人的，言之，人是天使，也不是天使，因人是天使直系血的幽，所以是死去的天使，或者另一形式的天使？
１４－２－１
人不是天使，是天使的直系幽──如果人是人在盲目下自己定的目，以足非我族其心必的暴意，那人的是任上帝伐大的天使。人在外部的心理事，使得人可以忘了自我的可怕恐怖，所有的後果代推到人身上──亦即人。一，人便有、罪咎地追逐、完成自己的望。一切都是人的。而、人也就成生存的暴力美了。多方便而。但你想，人究是人在盲目中造出的幽，比上帝更不牢靠。人是一打他者以成就自身的念，跟著人史一起成。然，很多候，倒的人愈多，失去的部分就愈多。人不使人前到美好，而使人往之境前。而人最的象，不是人，而是自我。天即自我。自我控制著人以人才是最大的威。但你很清楚，真正的邪都是面出的。你必天作，其一生，法懈怠。天非人，所以也不是幽。它就是天使的本身，同也是的魔鬼。天在每一人的身上。它地伏。天的食物就是人的愚蠢、自大和知，它是以吞食自身而活的猛。天造人，以天使或者魔鬼的幻象，惑人去分，去分，去化，去造更多的人，以行天地的死。但天明明不是在外部，而是部往外肆虐啊──你很清楚。因此，你唯一能做的事情就是抵制它。你必抗拒臣服在天之下、著自我的性行走的弱。你需要意志，魂如火焰，照亮那些伏的影，所有的能量，去收、控制你的天，避免自我的臃、大。而你行走在心的黑暗，定地之。是一生的事，漫而且痛苦。但你若不承它，又有能呢？
１４－３－０－１
翔的光：假期第一天。
１４－３－０－２
翔的光：假期第二天。
１４－３－０－３
翔的光：假期第三天。
１４－３～１４－４
本第三第一段，「人流的候／你一定也哭」，第二段是人敲打鼓，〔你〕也拿起，第三段〔你〕Vermeer，他房中的侍女，再〔你〕Rembrandt，他是夜警，第五段〔你〕荷，他Rijksmuseurn有Delft、河上的花，一的味在於者（〔你〕和人／他）的位，有共命感，想的展示，亦了人的同性。本的第四，起：「人穿身衣／用格律／抓每一交」，第二段〔你〕逛著人，看拱型廊、柱、天窗、屋的背脊、地板的精比例等等，第三段「人理性／我更感情──」，最後一段是「Vermeer因此而了／十七世」，你一由限制（身衣、格律、精比例），揭示理性的作，和感情的，而使得Vermeer十七世（的？），似乎指出格的大叛逃。
１４－５
本第五相精采，劈就是：「最望最深沉的／望是嬉笑是俏／人用押把古典／搬榨乾你剩的／一」，望抵最深，它反而活起，以嬉笑怒的模展，且得俏皮，而人搬古典以榨乾件事，似乎是往的高性。第二段到那仕女後怎了，「她的牛奶止了二百年」，牛奶止了百年，不但是像（在中），更是一光的密刻。第三段是「光像天使的翅膀／天使使所有之物暗淡」，光是天使的翅膀，理照亮一切，但作主的天使因自身的太煌而令得其他事物暗淡了。第四段，他家抱西瓜，之前是光的息，是空跳。第五段：〔你〕琴，她有件花色衣要，而我的毛地球，三人的，同又把琴、花衣、地球三意象串，、、毛的也有作的呼。第六段，那天的天不明不暗，一，前方有黑，以致於影上了河，你想呢，就是望暗淡的景吧。最後一段，「但女人是的／且不停止操作」，止百年的牛奶，和不停止操作的而的女人，恰恰是光秘密次的展演。
１４－５－１
些日子以，除了和的，你日日字，有度假的需求。二００六年始至今止，你有放假──即便二００九年你和妹妹去了一趟金山，但你早晚著武和台上的文──除夕、大年初一你都推自己去行，始於字停的，堪全年休。主要是你有很多西必，必，因此不敢懈怠，唯恐一忽，便成了放自己，好不容易才有起色苗的技就此停止、萎。在你到心中的位置以前，你不可可自己。你要，你得，。是的苦行之道。然了，不放假和旅行的直接因由，因你好地每天都在字之中得抒解愉快的魂起舞。你乎是在字放假。外部的假日或旅根本惑不了你。而後有了以後，你更是你的生活字，每一字都得踏，你的心思且安定。你的有著更深的意，更的意……然後到前日，於到了你必止三天的候。在那三天，你的完全於。你的都只完成在身上──她就是你正在且止境地的一本人形之。而你想中的生活，不是她手走接下的十年月。是的，那是你的假期，你不停止操作的光，你的翔光。
１４－６
第一段〔你〕吃起芒果，且住在，第二段是人到夏天芒果是最好的水果，第三段〔你〕芒果，且吃起有辛味的芒果的皮，第四段奇的一：「芒果具有泡的功能／皮是」，第五段，人只吃果肉且互相，「所有的格言／都入黑暗」，一你真是色味俱全，你想到太光的芒果，吞食之物入泡的功能，真教人意外，直有一喻的神作用，而〔你〕吃起果皮，人吃果肉，且格言落到黑暗──格言也具有照亮的制，但食用後也不得不入黑暗被消化著吧。
１４－７
本的第一、二段相精彩：「你的包什／那精」、「你的陶罐呼呼的／你的身上有一」，的塑造既有面感，彷若在述中的影像，也著奇妙的本述，似乎把那真以文字活了似的。第三段，高子阿兜仔伸手住〔你〕的腰，而〔你〕把二十一世的借他，他文化是。第四段，「他把字你家後院／去你的河你的古厝／你的包你的陶罐」，定了代的世界，你，疑是末日的，什都可以被的年代，而是不容拒的。第五段，有一句：解放你十七世的厚衣裳，那重重的料所成的衣裳（或者的厚度）都被的作了。第六段，「人的愁策略成功／天下的才子才女愈愈多／愈愈像」，是可怕的代，愁人的策略，愁是指性的愁吧，於是才子才女被愁拖曳到模仿（化）的路上，成愈愈像的一群人。所以，第七段，〔你〕把一些西藏起，藏在Rijksmuseum，在博物藏得很好，〔你〕的才是一二的，第八段道：「以致那些包是香的／一直到在」，是啊，那些精的包至今仍然是形色人啊。
１４－７－１
你翔光般的假期最少不了的地方就是淡水有河Book。你都非常喜匿的。你常、探她的。然了，除了，有。你全心全意著子帝魔，但也不介意著喜的心情去拜河。相期待到。於，你著抵的地，她心得不得了。而玻璃更是一喜了。你不是有想有一天她在有河Book玻璃。眼下十八，也不半年多的事，但她下所出的，你得比你迂繁完的更有一直入核心的魅力，精、盛大而且。你相信有一天她也在那安地向著音山、淡水河的玻璃留下一光影的姿。只是怎也想到快。而你多傲。匿邀，在疑的候，你心立即有股火焰了起，它慢但地灼著──而你正在那看著下她的玻璃：〈我得在始〉。
１４－７－２
我得在始──你很喜教主的首，那日在有河，、你和匿一致通就是一首成玻璃的一。你得初初它心中的。那是今年年初的，也是她第一批的其中一首。你以教徒的身份替她了mail以投那批到各章（教主自然不需要力地理，事，教徒就可以了），其中首了《人福》副刊，但一首不可思地中任何一副刊，怎可能，你乃不死心地往你最喜的文《字花》送──之後，喜地收到刊用通知，且一期巧以辛波卡主啊，你真是高，你真是高。首乎有什，只在你的建下，地修改，便是眼下的模：「你的／那些／些／有／抒情歌的／雨／和已／斑透的／青春／要始／在始／大／且烘乾」。有抒情歌的雨和斑透的青春，要在始大且烘乾，啊，是要，每一在始，重新始，每一天的想著著，重去情的生延景。你得原你自於人知而傲慢的心理，你不能再弄玩耍那些孤寂的值，你不再是一人，你是的，也在你的生活之中──你必理解教主神指示後面的深邃情，你已在你的抒情，你已是一世的歌唱，一空中回到地面的，的，由身喊出的震。吧，你那可又幼稚的青春期，你拒大的霸道，你自以是的空世界，吧。然後，回到在。就正在玻璃的那一刻始，你要此後十年光日一日、不重的每一下。你的始，你的在。你。
１５
〈Delft──Vermeer的家〉，〈Vermeer在Delft〉的姊妹作。分，分四段。首先是〔你〕奔赴那，「一／在等著。」那是吧，Delft，德芙特，尖塔，初夏的河，Delft的地理光。第二段是「等在的人造著／一些。」像是南方革命回，意好好生，不年的房子。第三段道，但花是的，地，「把多在／小。」窗的人影晃，「（──包味在色餐上──）」，透小院的雕塑，〔你〕被出，像方的吊，「言／影子」。最後一段，但好可以晃，在河，在路，茸毯，著小嘴，「依著。二百年／你留下的油彩」。首很有意思的以代替作景的色彩，到都有的存有，而它被造、等待被，同呢本且以Delft重，而不是Vermeer作核心，然者是有密不可分的──或者人是透Vermeer的目光（）Delft，再反藉由Delft的重新肯定、加深了Vermeer眼中的世界，其人其有了更明的理解。或是什首必立出，而不能入〈Vermeer在Delft〉成其中一小的故吧。
