三世多杰羌佛：智慧不能了生死，悲智融才能生死根。
三世多杰羌佛：菩提心是成道之根本。
三世多杰羌佛《什叫修行》中七支「大悲我母菩提心」：1.知母：了三界六道生始以於折中皆我父母。2.念恩：深深持一切始去、在於之父母，皆曾生育育於我，我而累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。3.恩：知父母我而奉一切，在他於六道中折流，受苦，我此心，施之於行，自他，渡父母，以恩。4.慈：每每刻，於三之行所生，慈一切生、父母，病富吉祥，生喜。5.慈悲：於三中，佛菩加持一切父母苦，得遇佛法修持，解苦。6.：所做一切利益生父母之事，於心，成三著善行，故成天然自行，本善，非刻意所行善，做了即忘了。7.：於行持中，所修善，利益父母，一切法所住，掉我，空明相安，於修法中不於法，不除妄念，不求於真，不不去，明念，平如水，即空。
柔 心 看得苦
作者：拉珍
常常遇到麻木不仁的表情，常常及生硬板的心地，包括我自己。心是一田，一切的善子、菩提子都要在播撒，芽，生。但心若是板的硬土，子不下去，即便下也易腐，善流於表面，修行不枉然？
（一）一嗡嗡，你怒地臂，你啪地一下打正著，不了，你舒了一口，此，你可看到的手被你，正在角痛苦的哀？
你地打落那咬疼你的，你可曾看到的角了一，像瞎了眼到碰壁，你可看到正拖著一腿慌地躲藏？
一陋的蟑螂仰面死在角，你不麻木地走？你不著悲安葬？
你的把到狗的碗前，你不心灰而把的碗上？
看的地鼠你家後院，停下看著突然出的你，你看到的猥，你有有眼里看到恐，看到好久吃上一的凄？
有句很著名，也很真：如果幸福是一船，痛苦就是大海汪洋。
你可看到渴求的孩子遇上冷漠的痛？你可看到年多病的父母面不孝子女的悲？你可曾那被傲慢踏的自尊心？可感到被笑嘲的人心的寒冷？你可看到那被痛恨著的人，心中的惘？你可看到痛恨者的心中同是荒？你可看到被指後的黯然？被後的？你可看到被欺後的痛苦？被後的？你可看到被妒嫉焚的焦灼？你可看到被疑的惶惑不安？和疑者的慌？你可看到困潦倒的悲哀？可看到富者的逼？你可看到病床上的呻吟？可看到的嚎啕？可看到的力孩子失去笑容？可看到成年人工作前途家人孩子拼命奔忙？可看到的眼？可看到失去的悲楚？你可曾看到被忽略的孤？可曾看到藏著的恐慌？可曾那老弱折的身？可曾悲哀那步的障？你可看到太下的作者皮得爆裂？你可看到街角蜷的身？你可看到在上司面前抑的卑微？你可看到大上公路走投路的望？你可看到中的忍？你可看到利益中的罪？逼迫中的狂？你可到撕心裂肺的哭喊？你可看到血水的流淌？你站在路，面匆忙的人群，你可曾看到在五光十色的世界背後，一抖、寒的心？一常消散的喜怒哀，聚散，一必然永的生命，和人永法的恐死亡？你可曾了解死不是苦的，可知道死後那移的魂魄有多孤恐慌？因果的巨不知又把他向何方？你可看到屠宰的牛羊的目光？你可看到那被豹追命奔逃的羚羊？你可看到拖著一群孩子在冬日冰冷的河水中食的野？你可看到被野狼咬住的羊羔是怎在？你又可曾看到被人抓走狼崽的母狼，在夜空中悲的嗥？你可曾了解那家可的鬼魂有多，多寒冷？你可知道食物在鬼生的嘴成血砂？你可知道地的叫是怎的痛苦中出的？你可知道刀山油，生瞳孔的恐有多巨大？你可知道的出的血肉充盈了整六道，你可知道地的菜刀剁出的哀霄？
此刻，你上眼睛，慢慢地，仔地文字背後的苦味。
你了些苦了？
你知道受苦的是？是你和你多生累劫的父母人！
你若了了些苦，你不再嘲弄人的愚蠢，人的失；你不踏人的自尊，漠人的求；你若了了些苦，你不妒嫉人的喜，仇恨人的害；你不於衷地看著上的，不嘻嘻哈哈褒著上的；你若了了些苦，你的心，得像到尖一般的敏感，任何自四周八方的苦痛都走不出你的眼，你小心斟酌每一句用，你害怕你的言成利；你你的目光，你的行，你的言，柔，再柔，因你害怕有哪人，哪有情生因你粗心的生硬而受到害；你若了了些苦，你不再的喧，你不再流世俗的，得得失失都不在你的下；你若真了些苦，什都不能障你，哪能你了生死，你立刻奔向那一方，再不可能不清正法的方向；你若真了些苦，你怎忍心那殷殷求，想要的目光？你若真了些苦，你怎忍心做一空有名的法或仁波且，你怎忍心名置於生的慧命之上，跟你的可生著你的我障？你若真了些苦，你怎忍心生在苦痛中煎熬嘶嚎，而你了一名份地位，了一，了要一人崇敬的目光，了活著用不了多少死了也不走的子，在那、拉扯，甚至作假法，道你看不那些水，不到那些撕裂空的哀？生不是你名利的砝，他真的是你可的父母家人，他曾你血肉，疼著你大，他在受了折磨，他一生生，一世世地煎熬著，被的巨碾得血肉又再聚成形，他在黑暗中抖摸索，四碰壁了找一光亮，如今，他逃到人，找到你，皈依你，眼巴巴盼著你他苦出，你不思恩，你怎忍心把自己的利益架在他之上？！你拉他，若只是了足一己之私，只了大自己的力，炫耀一，那就如同父母血供自己享的混蛋，狗不如，天良！
你若真了些苦，你若真的心疼你受苦的父母人，你想解救他，想一切法解救他，你急著成的大本救他出；你一心求真理，吃喝拉撒，色名利，都不再重要，你只自己的不足，你只恐因自己的不足，而可的生不到解的真，迷失掉成就的方向；你慎自己的言行，就怕生做了榜，就怕了法，父母再入的泥塘。有了高我慢，只有真的愧疚，有了面子利益，只有真的，真的奉；你若真了些苦，你心自然拿出的，是和，是慰，是，是真心，是平和，是尊重，是喜，是愧，是感激，是放低自己，是不著，是自然而然的，是自然的善，是自然的慈，是自然的悲心，是真的菩提。
若你於衷地看著一受的泥，踏一臭鼠的，若你於衷地蔑一惶或哀的眼睛，若你於衷地落是的因果，是他活，然後而去有半悲，若你算著自己的得失多於生的慧命，的你，即便放生千，也是徒枉然。因，你的放生只是善的假象，因，你的心，是板的土地，很荒。
板的土地不出好苗，不被水浸泡的心，不出菩提的稼。生硬粗糙的心，疾苦辛酸的心，永走不佛菩的伍，因宇宙中所有的佛菩，都是由大悲之心凝聚而成。
真看著的苦吧，真切著些苦，知道那苦的滋味有多苦，知道那的心有多盼望舒展，知道那黑暗的沉有多期盼光亮，知道苦痛中的生命都你有深刻的，因他真的曾是你最的父母、家人、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、女、友、！父母朋汪洋似的浸泡你的心，你的心他的水一起抖，的水，你滋出一深深的盼望，盼望自己早日成就解，有超凡的力量，然後中救出你的父母人，送他到佛，此不再有任何痛苦悲！候，你心的土壤，已然柔，子，菩提的子，已然可以生芽。
（二）真行者的心，非常柔。
「地恐命，惜蛾罩」是玄法的名言，一「恐」，一「惜」法真修菩提的柔心。
很多年前，朋友起她佛修行的丈夫，「我家那口子，真是可救，他去果，果倒是回了，可十果九都是的，我不打一，他啥挑的回，他吞吞吐吐地，我看他每天早做到晚，生意又不好，果多了生意更不好，怪可的，我就把的回了，留下好的他容易出去。」朋友地落丈夫的愚笨，我心乎乎一，一直了多年。那份心，那看得到辛苦的柔心，真的可。
柔的心，像水，清澈的水。而水所具有的，不光是柔，水藏著不摧的力量。
菩的大勇是因致的柔而生。普青法代生受苦，能挖心供佛，能挑全身皮肉燃三千多供佛，活活自己死在上海寺，能割舌滴血抄完三部佛！有的勇力，能做到？普青法做到了。他什有的大勇，他著什而做到？他大悲做到。他真切到生父母在中的痛苦有多深，他悲，但不止於悲，他想要可的生做些什，他要代替他受苦！他要用自己副血肉之承受血肉之在中的痛苦折磨！他不是空洞，他要做到，他要像佛陀那，代替生跳火海油！法的心太柔了，生的苦像扎在他柔的心上，他大大悲，後生大力，金力，後他自己底奉出去！普青法的大悲感十方佛菩，已然死的法，三天後醒，完整。是真的悲心，才堪生的楷模！
（三）三世多杰羌佛《什是修行》中：菩提心，首先必要有常，自我生之常流痛苦，生起常境心，即出，由是建立出心，我出，生六道父母也出，苦海熬痛不欲生，是而生烈恐所逼，欲求下解，但明了其菩之行，方可快捷了生死，於是自我作因地菩，欲求快速自他，自然生大悲之心，由此菩提籽。菩提心所是建立在大悲心上的，故佛云：「大悲之水灌菩提籽，茂果耶。」是此，菩提心自然建立。
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