作者：拉珍
昨日看了版主一位邪之人的回，引我思考一些。
在很多佛的人三藏的理解浮於表皮而且隘，不能深入而得融大的正知。
比如到「自」件事，自本身不是重，就好像我自有五百，你自治病，他自造，自什不是重，重有：
一，事到底是什，我是不是有五百，你到底不治病，他真的不造；二，自背後的起因是基於我，是基於菩提。基於我，了炫耀自己或什，那是凡夫；基於有毫我染的正，基於利益生慧命的菩提心，那是者。
自，只是一不含是非的客，不是我要注的象，如果因有了自的行，我真的有五百也不管，你真的治病也不，只是著於批自的行，那恐怕又要犯尤里卡老始的了。我所要注的是事本身，而不是出事的那作，好比夜晚，有人指著月亮你看，你要看的是什？然是月亮，而不是那指向月亮的手。所以，不在乎什，有人佛，好啊，如果是真的，那是生的福啊，事情的重是能不能拿出佛的量，能不能如三世多杰羌佛，五明量出，、，一一完美缺生受用？如果不能而仍自是佛，那是自掘墓，如果能，拉珍大，生大法喜，五投地恭敬。如果是佛，便是佛，直直，如，生依止必能解，功德大如量，什不自？什不能直言相告「真正的佛法就在」而要退避三舍生在生死中苦苦？道要置生的苦於不，沽名地在那故作？那不是佛陀的境界，佛陀的境界是一切唯利生。迦世尊不是如宣言「天上地下，唯我尊」了？迦世尊什要以佛的身份出在娑婆？三世多杰羌佛什被佛菩世的法王仁波且公身份？是了取生的恭敬？利？是狂妄自大？那是佛。世尊作悉多太子，三世多杰羌佛作世界的家雕塑家，世的恭敬已然接不暇了，若是了利名，何必菩提下冥坐，何必苦口婆心神力？若是了自身利益，世尊何必化，三世多杰羌佛何必拒所有供？佛陀佛，是了必以此佛陀身份才能度化的生，佛陀不佛，是了必以他身份度化的生。自不自，是凡夫的斟酌取，不在佛陀的照之，於佛陀，不都不重要，重要的是能度苦的生，故所以不皆是菩提。可的是凡夫在被自己痛的枝遮障著，佛菩早已化身量，以量相，或佛，或不佛，施量法忍，度化了量生。而者在些七七八八搞不清重的表相中惟一得的，是。
另一需要理清的概念是，佛，不是的木雕石雕或像。佛像只是一象徵指引，要播佛法，引生，是一件很在的事，因此佛的存在也是很在的，佛不身，不是空，佛陀化身量，在在出在我面前，依於我生不同的因根器而相之相，相的法。正如版主在回中到的，依生之各因而各之相法度化，有以居士身化者，佛居士身，有以喇嘛身化者，佛喇嘛身……以含蓄忍度化者，佛含蓄忍相，以活度化者，佛活相，文殊菩化乞丐子，世音菩化疤的丑人，六祖慧能是大字不的磨坊工，一定年的大者世成了看似沉湎享的三和尚（基大），佛菩的度生事活而在，不拘泥於任何形式，旨在於能度化生。而我在有些佛的人中，下意高僧大德一概都是遁世出深居老，得化的髯，否便不是大德高僧，至於佛，那只能是在空光芒丈，像影一，除此而外就不是佛。是很愚幼稚的想法，白一叫外行笑。高僧大德全都跑到深山老林呆著，地球上十人口，再加非人生，何止千百，又由度？怎能以凡夫的想象圈定所有佛菩的度生方式？生因不同，佛菩度生的方式就不同。至於佛陀的身，以五世界的肉胎凡眼又怎可能得？寒山拾得是文殊普菩的化身，都是古佛，他是寒山拾得的候，哪凡夫位古佛的身？凡夫只能到寒山拾得，不到文殊普。欲以障肉眼得佛陀身本就是笑，不著又疑佛不真，就更是愚昧了。
第三需要理清的概念是，不能章取地理解佛而任意一切佛菩的事。世尊年《妙法花》，五百退席，什？因是菩，其中有些法不能。大乘佛法的多，於小乘教的行者，不但吃不消，更可能心生障，那是不是大乘法有，或者小乘法了呢？都不是，都是佛陀的法，只是依根基因的不同而分所，都是能成就的法，只是成就的大小有差。佛修行有次段的差，好比小生博士本恍如天，毫不受用，又好比小生和景都一加一等於二，但二者的容、概念大相庭。僧摩什成婚的公案想必大家都知道，弟子想傅的也婚，傅既然得婚，我什不能？摩什弟子吞一碗，吞下了便同意他婚，「吃得便得婚」。然人敢吞，摩什一口那碗吞肚，那些一根根他全身的毛孔面跑出，弟子然知。再如《密勒日巴祖》，俄巴喇嘛前来求法的密勒日巴施法下冰雹，造成人畜亡，房舍坍塌，密勒日巴祖心痛不已，但命只能照做。俄巴上什要做？其中的因由是凡夫生法用自己那可知能想明白的，佛法太深了，我所知道的果就是，俄巴上以自己的功德密勒日巴祖的行成了上善功德。者的行，凡夫易了解，凡夫以自己的和概念去定者，往往犯罪了不知道，一不小心就成了送自他慧命的障之，因段、次相差太太，如浮蝣之太。像上面到的那些在普通行人眼是犯戒的行，到了者那，是凡夫法想象的菩提行，尤其是密法，更加深不可，博大精深，有的密法不可思到人的程度，更不是以世俗或初的小乘戒行乃至大乘能界定的。
所以，於凡夫，最需要弄清楚的一件事就是，不能在事情的表面打，依表相分是佛菩不是，那找不准方向的，稍不慎害了自己。的境、德、量和法，是否是佛菩的德境量，是否是符合三藏密典能成就生的法，是我繁不定的表相，惟一需要摘取的重，一旦把搬出，自退，各自形，佛菩清量之菩提大智光明，邪妖僧我膨欲之卑劣原形，生自知是否走了路。
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