副：大作家心武＜班主任＞和震＜塔＞所透露的教育心
一部小是否秀，是否能感人心、流久，除了文本的，材的取了很大的因素外（甚至可是基本要素），能否表代的心，出超越代的普遍的人性，或者是人其境的反，更可是小存在的值，和其作人心活的精髓所在。
心武＜班主任＞中的班主任老，四人代束後，在下一代身上所的，激了文化和反省，者去思考一宰制的意形於人性的扭曲；而＜塔＞中的故事，生於一九七八年的大村，背景和＜班主任＞相，也表了似的情，不在向度上不太一，但也因此，我可以有更多的角度和空看看者都碰到的教育。
有斯言：「到教育就到一切」，然，社和文化的底基便是教育，不管是知技的承或，政治利的固或文化的造，一不以教育手段。然，正因教育有一定的意型，尤其更制政作宣工具，不但破人的主性，成「文化再」的域，尤有甚者，即是施行反教育、反文化的手段，使人走著史的回路，回到弱肉食的原始社。
宋琦是一小流氓，表面上因父母溺且疏於管教，以致整日游手好，自甘落；但是一如其父下工後只知打牌一，宋琦的在自於人精神生活的乏。作者用反的手法，明宋琦根本有本主的某些念：
他自陷入了那流氓集以后，便刻不於森的束之中…他怒？反抗？不，他既追求「性解放」、呼「自由、平等」的思想行，未想到「博」…。什「成名成家」，他想也有想，因他懂事的候起，一切家──科家、工程、作家、教授……乎都被林，…排行，似乎在他流氓之下…知有什用？休止的造反最好…。
班主任老以，宋琦有的是「哥」和「享思想」了。其，班主任所的本主的某些念，不正是人文化中的一些良好品和理想？文革的，使得那十年的年人失去文化的根，在精神上真正乏，於是乎「那一目了然地充斥著空愚蠢的眼神中，你立即感到，仿佛一被污水得了形的魂，赤棵棵地立在了聚光下」。
作宋琦的反面描，惠敏具有而真的品，但是她那人一「化主」的感，三句不党意，心中只有共党威人士的言，老和她的矛盾，其正是文化和意形的矛盾哪！文革打知份子，革了文化的命，了教育的根基。人，尤其是可塑性高，人格正在成形的青年人，接到的以成的文化素材是多的乏，又是多的不堪呀！
…可而又可的惠敏啊，她地崇信一切用字新排印出的西，而在“四人”控制工具的那年，她用虔的度拜的刊物上，充塞著多少他的“文”，出了多少戕害青少年的毒汁啊！…
以惠敏的年，思考是充性的，可是我她的心中早以形成一，一的二分法，那的思考模式似一般的不能改，有圜地。很有《牛氓》意思的是（然也透著一的悲哀），惠敏的党青年板和小流氓宋琦，在《牛氓》一的度上竟然不而同的一致，正是者的交集，也是心武的焦。班主任的心中有著的震撼：
怪？也不怪──惠敏那品行端方的好孩子，同宋琦品低劣的孩子，他之的差有多大啊，但在定《牛氓》是“”一上，，又不而合──而且他又都是在未的情下；“自然而然”地作出的的，是多令人震撼的一社象！
心武告我罪魁首是“四人”。然，但是若是作更深的思，我什呢？
其，四人的作是一文化的破，而文化宰制一正是政治固的手段，是人文明的一大悲哀。了控制人民的思想或是足人帝王式的望，於可能的文化刺激一概禁制，使得愚民政策得售，使得人如同一的便於治。而於世界、人性的化主，使得每人共有著一套思考，只有党性有人性。宋琦是有思考的能力，而惠敏是思考僵化，因此然人在上有那大的不同，因代的一的依著一套威。作心者或因代境的背景有得更深入（他依然奉行毛的思想），但他出了一重：
…不要只是零星的，不要迷信解袖思想的文章，要真原著，要立思考…
在文革後，百待，＜班主任＞以老的角度看教育，出很大的文化和使命感；而＜塔＞的是大考重後，生及其周的故事，事角度不同，故事得有情力，在其中可另一些息。我可以看看些生的；成家了的王全：
…他本不想…可看到地方上恁，官污吏吃小，便想；一旦考中，放州府官啥的，也治治些人…
可真是切的表了中人的心「而仕」，以官的目的，或者一如文中另一人物磨桌的：他不想官，只是不想割子…，只是逃避的手段，有引以的理由。在是一文化的悲哀，但不也活生生的生在我的身？小家早就之赤裸裸的反映出，君不盛清的敬梓，一本《儒林外史》不正上演？回，心武以少的理，以情表文革後的文化窘局，和教的不能平衡，教育成有人、高的特，社的流不易，此其一；其二，相於心武下青年人的僵硬袋，缺乏文化刺激，《塔》中也有的窘境，一喜好文的共之子，竟不能知「黔之」，乃反。
尤其是十年浩劫造成的人性扭曲，文都有很深刻的描，除了上述在《班主任》所能的人性扭曲（不是宋的文化失去人文，或是的僵化思考），在《塔》中，主角了原本得皮包骨的“磨桌”，突然得有血色了，主角因好奇而了秘密，“磨桌”吃。有一段令人心的文字…
…等看清是我，先是害怕，后是尬，次的：
“班，你不吃一，好香啊！”
我有答，也吃，但我心，出了一股辛酸。我打量著他，暗淡的月光下，竟如一匹低矮低矮的小物。我眼中出了，上前拉住自已的兄弟：
“‘磨桌’，咱回去吧。”
“磨桌”也眼眶盈，求我：“班，不要告人。”
我：“我不告。”
…
「使人成其人」，教育需要一向，既然人是不可能避免教育的影，唯有以人目的的教育才能使人宰制。史，是待了文革的一代，一段生命的空白，且影持到在；文革了一次文化倒，中的未只有在教育中才能找到答案。
：易霖篇文章草草作於四年前(吧？)心武的作品於坊似可找到，或者有趣的孩子可以要易霖找找(我有一份留在家，不是字就是…)
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