示是使徒翰被皇帝流放到拔摩海上，在囚禁期所到的象，大在主後90多年，那新排出，也有新全，所以，示22章18-19中提到的「」根本不是指在的整本，也不是指，而是指「示」一卷的。文中若有人在言上如何如何，而不是在上，人若把「」成今日的那就是人受上的了。我注意文上的指的是「人」加添什，去什，不包括神自己，因言是於神自己要作的事，言只有神自己作工才能，所以人根本不能意加添或。我不能因著文而把神末世的作工限制在示的言中，定神不能在言以外作工。因神是造物的主，他掌管一切，他完全有柄在言以外作他自己的工作，是任何一受造之物都阻不了的，也是任何一人都定不了的。申命12章32：
「凡我所吩咐的，你都要守遵行，不可加添，也不可。」恩典代耶作工，有多在中
耶和所吩咐人的律例、典章都加添或了。比如：在律法代要求人要以眼眼、以牙牙，而主耶了不要人作，有人打你的右，左也由他打；律法定要恨你的仇，而主耶要你的仇，那逼迫你的告（太5：38-44）。些例中我看到在守律法之人的眼中，耶作的、的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以太人拿著耶和的律法定耶的罪（19：7）。可以是人有理智的表，人不拿神人要求的
「不可加添、不可」的反束神，人不用神以往作的工作定神的新工作。神是物的主宰，神作工是按自己的、按自己的自由意志作，神怎作都是公的，因神的是公；神怎作都是真理，因神的是真理；神怎作都能信他的人生命，因神的是生命的源。神的作工、神的根本不受任何人事物、地理、的限制，更不受字句的限制。全能神：
「新代耶所作的工作，是了新的工作，他不按照的工作作，不按照耶和所的那些去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他：『莫想我要掉律法和先知，我不是要掉，乃是要成全。』就按照他所成就的，有多打破了。他著徒到地掐穗吃，他不守安息日，『人子是安息日的主』。按照以色列民的矩，不守安息日，就拿石打死，而耶不殿，也不守安息日，他所作的些工作在代耶和作。所以，耶所作的工作已超出了律法，已高律法，不按照律法去作。」（摘自《的法 一》）神使我得知，示中的「不能加添或」是神人的要求，人不能反把神人的要求再往神身上套，不能以的字句束神、限制神，不允神在以外再有新的作工，不是天地倒、本末倒置的事？示是翰在的感下所看到的象，那神作末後的工作，人所得到的只是神的事，神作工就成了事，也就是言得到了。示5章1-5：
「我看坐座的右手中有卷，外都著字，用七印封了。我又看一位大力的天使大宣：『有配展那卷，揭那七印呢？』在天上、地上、地底下，有能展、能看那卷的。因有配展、配看那卷的，我就大哭。老中有一位我：『不要哭。看哪！大支派中的子，大的根，他已得，能以展那卷，揭那七印。』」文告我，那坐座的右手中有卷，是用七印封的，坐座的然是神，
「封了」，就是卷的容在一期要向人不人知道，。能展卷，揭呢？
「大支派中的子，大的根」句很容易人理解或想到主耶，耶第一次道成肉身在大支派，肉大的子。但耶在世三十三年半，所明的都是羔羊的性情，很少有子的烈怒、威，按一人又以的子指耶。但下句
「他已得」，又我信子指的是耶，耶人上
十字架，已了死亡，打了撒但，成「得的君王」，文切地告我：主耶是得的，只有他能展那卷，只有他配揭那七印，的耶是重返肉身的耶，上十字架的耶在性情上有，工作上有。末世的基督所表的性情是子的性情，著威、烈怒，在末世他要展封的卷（卷然是神的），要口向人，作的判工作，他是判的神，不再是人上十字架的替罪羊，再不是任人，任人呼的神。候一到，他要卷中的一切向全人公，人界的，神人的，人人自己的本性。人神的性情，神的作工原，神的智慧和神的全能，人找到行的路，找到入天的大，找到不入的途，些都是神末世的工作，是我在所的全能神的末世新工作。示10章1-4：
「我又看另有一位大力的天使天降下，披著彩，上有虹，面像日，像火柱。他手拿著小卷，是展的。他右踏海，左踏地，大呼喊，好像子吼叫。呼喊完了，就有七雷。七雷之後，我正要出，就天上有音：『七雷所的，你要封上，不可出。』」文我知道：「七雷的」翰出，也就是上根本有「七雷的」。上文可
「小卷」的容、
「七雷」的容在中都有。看，如果人用
「不可加添、不可」定神的作工，定神不能在以外有新的，那
「小卷」怎能打呢？神末世怎施行判呢？神若不展小卷，人怎能知道「小卷」的容呢？怎能明白一切的呢？人怎能知道
「七雷」的容是什呢？那上的言又怎能呢？由此可，神末後一定要有新的作工、，才能上的一切言。今天全能神了，表了生命的言，揭了世代人都不明白的，正了示中的言，正是七雷的，是羔羊展的卷，已成如山的事！全能神：
「那些能服真理、服神作工的人都在第二次道成肉身的神——全能者的名下，些人都能接受神的自，得著更多、更高的真理，得著真正的人生，看前人所未看的象：『我身，要看是我；既，就看七金。中有一位好像人子，身穿衣，直垂到，胸束著金。他的皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，好像在中光明的，音如同水的音。他右手拿著七星，他口中出一把刃的利，面貌如同烈日放光。』（示 第一章12-16）象就是神的全部性情的表，而全部性情的表也正是此次道成肉身的神工作的表。在刑、判之中，人子其原有的性情以的方式表出，所有接受他刑判的人看了人子的真正面目，面目正是翰看的人子的面目的真照（然，不接受神在度代作工的人些根本看不）。」（摘自《在肉身·在前面的》）
我不可在神末後的作工中再走法利人的老路，不可因神末世的作工在就是加添，要知道全能神末世的作工、不是的加添，而是示中言的。就如言要，在以色列人的心中都知道要拯救他，也知道要有童女孕生子，起名叫以利，要成罪祭等等，但具如何，了怎作人的罪祭他不清楚，而且些言只是字句，不是成就後的事。耶作工，所的於的言都了，那我能新（即耶的作工）是在言上的加添？然不是，然耶的新工作在的人看不合乎，也不合乎人的念，耶和的作工不同，但耶作的不是、加添律法，而是成全了律法。耶的工作是在律法代作工的基上作的一步新的工作，是完善了律法，人有新的行，神有了新的。正如主耶的：
「莫想我要掉律法和先知；我不是要掉，乃是要成全。」（5：17）因有地新耶的工作，所以人便耶的工作超出了律法，又加添了新的命，但在神看他只是作他中的工作。耶的工作是在前一步律法工作的基之上神作的一步新的、拔高的工作，成就了先知的言。同，神的末世作工是成就新的言，是神在救工作的基上作的第三步作工，我能是的「加添」？不是早就告我：
「我有好些事要告你，但你在不了（或作『不能』）。
只等真理的了，他要引你明白（原文作『入』）
一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。」（16：12-13）神末後的步工作正了文，神末世的已代以藏的向人打，了多多我接的真理，人了之路、入度之路。全能神末世的作工是在耶和、耶步作工的基上作的一步更新的工作，是比前步更高的工作。
全能神：
「耶作的工作只不比更高一步，以展一代，一代。什他我了不是要掉律法乃是要成全律法呢？但在他作的工作中有多跟以色列人所行的律法、所守的命不一，因他不是守律法，而是要成全律法。在成全的程中包括多的西，他作得更、更，而且活了，不是死守。以色列人不是守安息日？到耶那他就不守安息日了，因他人子就是安息日的主，安息日的主一了，他意怎作就怎作，他是要成全律法的，也是改律法的。今天所作的完全根在作，但仍是在律法代耶和工作的基上的，不是超越些，像人警戒口舌，不犯淫罪，不也是律法？在你的要求就不限制在十命中了，乃是比以前更高的命、更高的律法，不是把那去了，因每步工作都是在前步工作的基上作的。耶和在以色列作的，如祭、孝敬父母、不可拜偶像、不打人、不人、不犯淫罪、不抽、不喝酒、不吃死物、不喝血，到在你不也在些基上行？在以前的基上作到在，然以前的律法不提了，你又有了新的要求，但些律法不是去了，乃是拔高了，去了就是代老了，但有一部分命你永也得守著。以往的命人已行出了，已成人的所是了，就如不抽、不喝酒等等，些就不需要再特了，在基上再根你在的需要、根你的身量、根在所作的工作再定新的命。布新代的命，不是把代的命去，乃是在基上拔高了，人做得更完全了、更了。」（摘自《作工象 一》）神使我看到神一步步的作工表面上看好像很矛盾，其是一很完整的整，每步工作都是在原的基之上一步比一步拔高，人不能神的工作割裂，神必神的三步作工，一其中的一步或步神拯救人的工作得都不全面、不完整，只有神的三步作工才能神的全部性情，神的智慧奇妙。例子，就像人吃三碗吃了，人不能我是吃第三碗的，前碗不吃好了，有前碗底，不可能有第三碗的足。因此，我不能耶的工作是的加添，更不能神末後的作工是整本的加添，那受只是人的偏。
弟兄姊妹，的只是神在律法代、恩典代所作的工作，以及乎神末世作工的言，有神末世怎作工、怎拯救人，所以，我要正地看待。神的候我必按照所教的去做，到耶我的要求，但神新代作新的工作，我就要跟上神的，不能用的神作的工作定神新的作工，更不能神的新工作、新是，或神末世的作工、是在以外又加添了。神能「超出」律法作新代的工作，同神也能「超出」作末世的工作。今天，耶的忠告、全能神的表都是引我入一切的真理，我不能再硬著拒不接受神末世的作工。弟兄姊妹，我都放下念，存著敬畏神的心求、考察神末世的作工，神我明白一切的真理；我效法初跟耶的徒，
中走出，跟上神的作工，我才能得到那盼望已久的救恩！
省沈市 康健
感你、看本博客容，如果大家有哪些，通messenger我在聊。
