河南省 李敏
「一次得救，永得救」的法成立？
提起「得救」，相信弟兄姊妹不陌生，因上著：「因人心相信，就可以；口承，就可以得救。」（10:10）很多弟兄姊妹就主耶我十字架，把我罪中救了回，我已罪得赦免，蒙恩得救了，且一次得救永得救，只要我忍耐到底，等主再一定能被提天。可是得救真如我想像的那？我真是「一次得救，永得救」了？我要想明白，首先得清楚「一次得救，永得救」法是否正，有有主的作根。我信主得凡事根主的，行才能行到主的心意上。
神「得救」是怎的？
也有的弟兄姊妹，我就是根文得出的，但事真是？到底合不合主的心意呢？那我一起看看中主「得救」是怎的。
主耶：「因神差他的子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」（翰福音3:17）「信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可福音16:16）「惟有忍耐到底的，必然得救。」（太福音24:13）些文中看到，主耶只是告我，他作工是了我得救，以及我怎做才能得救，有「一次得救，永得救」的。如果我把文理解一次得救就永得救，就出了重的偏差，於解了主些的意思。既然主耶有「一次得救，永得救」的，也有，就明法不成立，是人的念想像，即使多人物、解家都受，那也只能代表他人的，不能代表主的意思，更不能真理持守。主耶才是天的王，主耶的才是真理、道路、生命，才有柄，什人能天是主耶了算。我信主要想得著主的永得救天，必得以主耶的原、根，不能持守哪人的或者根我人的受想像，否守到最也是一空啊！另外，我之所以持守「一次得救，永得救」，我不明白主的得救的真意也有直接，那主耶的「得救」到底是指什的呢？
「得救」的真意是什？
我都知道，主耶作工，人正在律法代末期，那人因著被撒但得越越深，都失去了敬畏神的心，活在了罪中，以至於有足的罪祭他罪。若照此展下去，以色列百姓都面著被律法定罪、死的危。神人，了拯救人律法的定罪，神自道成肉身成主耶作了一步救的工作，把人罪中救了出。人只要接受主耶的救恩，承耶是基督，向主罪悔改，罪就得到了赦免，不再被律法定罪、死，有格到神面前向神告，享受神富的恩典祝福。於律法下的人就是得救了。所以，主耶的「得救」是指人犯了罪不再被律法定罪、死的，不是像我想像的，只要信了主耶，就一次得救永得救了。
「得救」「永得救」有什呢？
那什是「永得救」呢？咱看文：「那召你的既是，你在一切所行的事上也要。因上著：『你要，因我是的。』」（彼得前1:15-16）「非有人能主。」（希伯12:14）神是的，神也要求我罪的捆制，性情得，成遵行神的道，能行神，服神、神的人，我才有格天承受神的祝福，就是「永得救」的真意。可，「永得救」是指我底罪，不再犯罪抵神、悖逆神的。
照神的要求，我真的到「永得救」的了？有。想想我跟主到在，然一直告呼求主耶，常常向主罪悔改，外表上也有一些好行，能吃苦耐，心花，看望、扶持弱的弟兄姊妹，撇下世俗的累，施奉，勤作主工，等等，但不可否的是，我被撒但太深，本性都其狂妄、、自私、邪，即使能有一些好行也不久，受撒但本性支配照常常犯罪抵神。就像我本性狂妄，不管是有地位是有地位，都把自己看得挺高，是在教或家，都想人接受、自己，因此常常制人；我本性，到事了自己的利益，常常身不由己地自己，、搞欺；受自私本性支配，到天人、患，就能埋怨神、背叛神；我然信神，但不喜真理，走敬畏神的路，而是喜邪潮流，追求名利、肉享受；等等。可，我的犯罪本性、撒但性情不解，就是罪得赦免一千次、一次，我也不能底罪啊！被罪捆的我怎能成是「永得救」了呢？希伯10章26至27中也：「因我得知真道以後，若故意犯罪，罪的祭就再有了；惟有等候判和那人的烈火。」神的性情不容人犯，明知是罪活在罪中抵神的人必被神定罪，遭到神的，我能自己一次得救就永得救了？
如何才能到「永得救」呢？
到，可能有的弟兄姊妹：「那我信主些年所盼望的『永得救』就化泡影了？我如何追求才能底罪被神，我『永得救』的望呢？」其，要想成合主心意的人，靠我自己法做到，因我都有罪的能力，得需要神自作工拯救我，我才能得著「永得救」的大救恩。正如上：「基督既然一次被，了多人的罪，要向那等候他的人第二次，罪，乃是拯救他。」（希伯9:28）「你因信蒙神能力保守的人，必能得著所、到末世要的救恩。」（彼得前1:5）「我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）。只等真理的了，他要引你入一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。」（翰福音16:12-13）
得一本上一段：「人犯罪能藉著罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全去，使人的罪性能有所化，人法解。人的罪是得著了赦免，是因著神十字架的工作，但人仍活在老的撒但性情之中，，就得把人撒但的性情之中完全拯救出，人的罪性完全去，而且不再展，使人的性情都能到化。就需要人明白生命的路，人明白生命之道，明白性情化的途，而且人都按著路去行，到人的性情逐化，活在光的照耀之下，人所做的凡事都合乎神的心意，人去撒但的性情，人撒但的黑暗，到人能完全罪中出，，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，有一步判刑的工作，步就是藉著人，到人有路可行，……」（摘自《道成肉身的 四》）
些中我可以看到，我接受主耶的救恩，罪是得著了赦免，但撒但的性情仍在面扎根，活在犯罪罪的光景中。所以，我要想去性情到，撒但下完全出，需要神末世再作一步判的工作。我神的判刑，明白真理，性情得著、化了，行事人都能按著神的行，活出了正常人性，而且神有了一些真的敬畏和服，能神的心意，到神、足神的候才是真正的得救了。
其中有多章都言了主再要作判工作，我看看以下文：「若有人我的不遵守，我不判他。我本不是要判世界，乃是要拯救世界。我、不受我的人，有判他的，就是我所的道在末日要判他。」（翰福音12:47-48）「因他了，他要判全地。他要按公判世界，按他的信判民。」（篇96:13）「他大：『敬畏神，耀他！因他施行判的候已到了。』」（示14:7）「因候到了，判要神的家起首。」（彼得前4:17）以上文中看到，神拯救我是有、有步的，我要想得著永的救恩，不需要主耶的救，需要接受神末世作的判刑的工作，才能底罪的捆制，到被神、成全。感神！
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