「耶他：『……我告你，你是彼得，我要把我的教建造在磐石上；的柄（柄：原文作）不能他。我要把
天的匙你，凡你在地上所捆的，在天上也要捆；凡你在地上所放的，在天上也要放。』」（太16:17-19）
「主耶和如此：哉！以色列的牧人只知牧自己。牧人不牧群羊？你吃脂油、穿羊毛、宰肥的，却不牧群羊。瘦弱的，你没有；有病的，你没有治；受的，你没有裹；被逐的，你没有回；失的，你没有找；但用强暴地制。因牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野的食物。我的羊在山、在各高上流，在全地上分散，人去，人去找。」（34:2-6）
「你假冒善的文士和法利人有了！因你正人前，把天的了，自己不去，正要去的人，你也不容他去。（有古卷在此有：你假冒善的文士和法利人有了！因你侵吞寡的家，假意作很的告，所以要受更重的刑。）你假冒善的文士和法利人有了！因你走遍洋海地，勾引一人入教，既入了教，却使他作地之子，比你加倍。」（太23:13-15）
「你假冒善的文士和法利人有了！因你薄荷、茴香、芹菜上十分之一，那律法上更重的事，就是公、、信，反倒不行了。更重的是你行的，那也是不可不行的。你瞎眼路的，蠓你就出，你倒吞下去。」（太23:23-24）
「你假冒善的文士和法利人有了！因你好像粉的墓，外面好看，面却了死人的骨和一切的污。你也是如此，在人前，外面出公，面却了假善和不法的事。」（太23:27-28）
相神： 神所使用的人所作的工作是了配合基督的作工或的作工，是神在人中起的了所有神民的人，也是神起的作人性配合工作的人。有了一能作人性配合工作的人，神人所要求的、在人中所要作的工作就更多地藉着被神使用的人完成了。可以，神使用人的目的是了所有跟神的人能更好地明白神的心意，更多地到神的要求。因人都不能直接明白神的言或神的心意，所以神就起一被使用的人作的工作。被神使用的人也可以成是神人的一媒介，是神人之通的「翻官」。所以，的一人不同于任何一在神家做工人或做使徒的人。同都可成是事奉神的人，但被神使用的人其他工人或使徒在工作人被使用的背景上有着很大的别。工作的人被使用的背景上，被神使用的人是神起的，是神自己的工作而的，是配合神自己作工的。他的工作是任何一人都不能替代的，是神性作工的同必不可少的人性配合的工作。而其他的工人或使徒作的工作只是在落每期教的多方面的安排，或者是作教生活的一些的生命供的工作。些工人或者使徒不是被神指定的，更不上是使用的人，些人都是在教中拔出的，一段的培，合用的留用，不合用的打回原。因着些人都是在教中拔出的，所以有一些人做了以後了原形，有的人甚至做了多事，果被淘汰了。而被神使用的人是神所的具一定素有人性的人，是提早成全的，完全是，尤其在作工方面更是支配、掌管，所以在神民的路上不有偏差，因神必定自己的工作任，何他都在作着自己的工作。
——摘自《在肉身·乎神使用人的法》
在人的作工人太容易到了，像宗教界的牧首，他是靠恩作工，久跟他的人也都被他的恩所染，而且被他的一些所是薰陶。他注重人的恩，注重人的才知，他也注重一些超然的西多高深不的道理（然些高深的道理都是人不到的），他并不注重人的性情化，而是注重培人的道作工能力，提高人的知富的宗教道理，并不注重人的性情化如何人所明白的真理如何，人的他毫不，更不掌握人的正常情形不正常情形。他不回人的念，也不揭示人的念，更不修理人的不足、之，跟他的人多都是在恩中事奉，所放出的都是宗教念、神理的西，脱，根本不能人得着生命。他作工的其就是培人才，一一所有的人培成一神院的高才生，之後再去作工、去。
——摘自《在肉身·神的作工人的作工》
你用天然性事奉神，按照人的喜好事奉神，自己意的就是神所喜悦的，自己不意的就是神所憎的，完全着自己的喜好作工作，是事奉神？到你的生命性情一没有化，反而因着事奉神更加固，使你的性情根深蒂固，，在你的面就形成一以你的性主的事奉神的道道，按着人的性情事奉而的，是人的教，是人的世哲。的人都于法利人、宗教官，的人若再不醒悟、不悔改，必然成末世的迷惑人的假基督、基督，所的假基督、基督就一人中生。事奉神的人若是性，按着己意，都有被淘汰的危。靠着人多年的事奉神人心，教人、制人、站高位，不悔改、不罪、不放下地位之福，的人在神面前必倒下，于保一的人，是倚老老老格，神不成全的人，的事奉于打岔神的作工。
——摘自《在肉身·取宗教的事奉》
看各宗各派的首，他都是狂妄自是，解都是章取，自己的想象，都是靠恩知作工的，如果他什麽也不出，那些人能跟他？他竟是有些知，道理，或者人，用些手段，就把人到他跟前了，把人都欺了，人名上是信神，其是跟他的。如果遇真道的人，有些人就：「我信神得。」人信神得通人，不就麻了？那的成什麽了？是不是成法利人，成假牧人，成基督，成了人接受真道的脚石了？
——摘自《基督的座要·追求真理才是真信神》
那些在大教堂看的人，整天背，但他没有一人明白神工作的宗旨，也没有一人能神，更没有一人能合神心意。他都是用的小人，都是站在高教「神」的人，他都是打着神的旗却故意抵神的人，他都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。的人都是吞吃人魂的魔，都是故意人走上正道的魔，都是阻人求神的脚石。他然都「魄健」，但那些跟他的人哪知道他就是人抵神的基督呢？哪知道他就是吞吃人魂的活鬼呢？在神面前自以的人都是最卑的人，自以卑的人是最的人，自以神作工而且能眼望着神而别人大肆宣神作工的人都是最知的人，的人都是没有神的人，都是狂妄自大的人。自以神太少但的有、的神有的人是最被神所喜的人，的人才是真正的有的人，的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵神的人；明白神心意但却不行真理的人是抵神的人；吃喝神但却背神的人是抵神的人；道成肉身的神有念而且存心悖逆的人是抵神的人；神的人是抵神的人；凡是不能神而且不能神的人都是抵神的人。
——摘自《在肉身·不神的人都是抵神的人》
你信神多年不服神，不接受神的一切，而是神服你，按照你的念，那你就是最悖逆的人，就是不信派，的人怎麽能服神那些不合人念的作工呢？最悖逆的人就是存心不服神抵神的人，是神的仇，是基督。神新的作工是抱着的度，没有一服的意思，没有甘心的服降卑，在人面前他最自高，不服任何一人，在神面前他自以是最「道」的人，是最作别人工作的人。自己原有的「」不弃，而是作家供拜，别人，以此教那些崇拜他的糊。的人在教中的有一部分，可以，些人是「威武不屈的英雄世家」，世世代代寄居在神家之中，他把「道」（理）作自己的最高，一年又一年一代又一代，他都在行着他神不可侵犯的，没有人敢碰他，也没有一人敢公指他，他成了神家中的「天王老子」，横行霸道于每代之中。魔企起手拆毁我的工作，我怎能容的活鬼存在我的眼前呢？
——摘自《在肉身·真心服神的人必能被神得着》
