文／若精舍．柳藏
未成佛者，必先受佛陀摩授。
悟之道是自己走出了，成佛之路似乎迢，又像近在咫尺，瞬的生，何不是解大道的灌加持，行者疆能化臻任逍。
在《妙法花》中，佛陀的十大弟子摩授，出他未的佛佛土名，他的未世必定成佛，而佛陀的弟子都已得有涅的阿果，所以成佛必定受到世佛陀的授，而不能自佛果，就迦牟尼佛也自己成佛前受到然佛的摩授。
很多人惠能大的《六祖》，得到很大的，得惠能大已成佛。其惠能大能有如此高深般若，或去世在佛陀代，早已被佛陀摩授，所以乘再，就往土震旦而受生，著宿世久劫的智慧，我宣佛法，我得到殊的法益。
在佛法的承中，佛是非常重要的角色。就算不字的六祖惠能，法是依照典，不能只以自己的解造佛法。佛、法、僧三，僧是佛法的住世，信也要做到依法不依人，如果一出家人不以佛的教道宗旨，那他就是身穿僧袍的魔王波旬子，佛法，以魔道入侵佛塔，消你的悟之道。
我因要，所以拼命造善，求功德，其佛法也很，只要有力在，就不是悟之道，佛法在那不思善不思的那一念之中，方能通悟。
所以世有很多高僧，我必更加恭敬，因他的出，可能都是助我未得度的未佛，或在未世他成佛之後，就是我摩授的佛陀，我可不善，用心追呢？
修持佛法的道路上，有很多的魔考，我也很容易一挫折就倒想，放解大道，而支持外道修行，自己在的悟，而追求神道的外力加持，以才是真正的得到救。
佛是去人世的、富、而悟；流浪、乞丐是福德因不具足而得不到自己想要的人福，成街友。佛陀代，佛陀也有接受民成比丘，但因福不足，然悟，最後是活活死。佛陀要大家福慧修，好修行道，才是真正的悟之道。
常遇到不同修行的人，有各宗派、法，但有些人往往著自己的派，而攻人的修行模式，其佛八四千法，所有法都有契入悟之道，只要秉持「八正道」，八正道是佛弟子修行的八容：「正、正思、正、正、正命、正精、正念、正定。」只要契合八正道不偏移，都能有所成就，如果一昧自他，那修行的功德力也灰，徒功白忙一。
「一字，即是魔。」不依佛、法、僧教法，而自悟之道，就是外道，引用佛法，又僧，自封教主，就是附佛魔道，波旬子。始劫以，只有一尊佛自如，就是威音王佛，其累劫累世能成佛，都是依的教法而悟道，所以只有皈依三，遵循四依止，才是佛弟子。
其佛上的各法，各佛陀的故事，佛陀只有告我一件事，就是悟只能靠自己，如人水，冷暖自知，人法我吃喝拉撒睡，生老病死是一合相，有人可以我生老病死，一切都是我的力流，在生死大海中浮沈。
或我常感到人生什那苦，是因我一直在拒苦的到，殊不知苦其是幻的想像，只有我努力面，苦才不存在，只有接受，苦才消失，佛陀在人八十年，也示的生老病死我看，有肉是法不生不的，只有回到自性，不受肉生死的桎梏，才能解成佛身，到涅永。
中喜林清玄文下的佛，直到在喜美下的佛，然後到《金》上：「若以色我，以音求我，是人行邪道，不能如。」任何以文或美所包的佛，其都解之道很，不能如。
那些有用？後又到《摩》上所：「先以欲勾，後令入佛智。」也就是透些文或美，我喜上佛，而入佛法的深心智慧，些都是有大用。
但不能我只停留在文美的次，甚至「佛」本身也不是，要掉「」才能成「佛」，佛就是「悟」，就是解之道，佛的本身就是佛，不是另外一，想通了就能知道自己的本面目。
成佛的地球年「五十六年」，如此漫的修行，始劫以的旅程，我要以更健康的度面，有一天我可以航向彼岸，在佛世界中成永的家人，不再有生的。
（柳藏于若精舍2022/10/21）
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