人非──人我都不愉快的事
我大部分的人都有一熟的性，就是人的不是。有候到自己然不知，事境後才。然而仔研究性生活的影，上就能看出在不是什能令人愉快的好事。
什喜批人呢？我有一位老得很好：「你跟一位朋友聚在一，人的不是，那人的不，然後再其他人的和缺。最後，你人都得很舒服，因是世界上最好的就是你人了。」
如果好好省一番，只怕我得承他所言不差。很多人以，人是的、不好的、一是的，比起，自己一定是的、好的、又有能力的；是由於自己的心不安定的故。把人看低，自己就有自尊，有用？根本是行不通的。
另外，生人的候也人短，候的原因林林，有候是了想把人拉到自己。「如果我先一步把我跟柏吵架的事跟人，他得柏是的而我是的，那他就站在我了。」而在想法之下的其有念：「如果人我，那我一定是的。」是在有自行之前，想要先服自己：不在我身上。
有情，是由於嫉妒心的故，希望跟人一受到尊重。我心想的是：「如果人能看到那些我得比我秀的人的缺，那人就不推崇支持他，就而我、我了。」也可能想：「如果老人不秀，就不提拔他而提拔我。」策略有有得他人的尊重和呢？答案然有。
有的人用自己懂得的一通俗心理的皮毛人作「心理分析」，人扣帽子、人。譬如，「他是草」或「她有妄想症」等等，起好像我人家的在能口直似的；而事上是因人的自我被蔑了，所以反低人某些特。性率分析人特易造成害，因不公可能第三者生成或疑。
人是非，也是一不意面痛苦情的手段。例，的人很久有打了，我得心，或得他不理我了；我便批他靠不住、不我想，而不去感受因自己的著生的痛苦。
果
人是非的果是什呢？首先，人家把我作是是非的人，不值得信，怕我把他的事加油添醋出去，了他的名。我老埋怨人的人小心提防；我猜想如果他人的是非，保以後他不也我的是非。言之，老是批人的人很人信任。
其次，那有被我到宣的人，我是得跟她打交道，她早知道我她什，而且回她耳朵的候，都已被渲染了。她也了一箭之仇而我的──然不是什成熟的，但跟我的所作所不相上下。
第三，有的人到人犯了，心情就被鼓。譬如，公室有人在某人背後他如何不好，大家了可能引起公，同仇跟那被的人作。引公司中的流言四起，而形成派系、小圈圈。工作境和有益？一也有。
第四，我在挑剔人的，心快？注意力放在面或的事情上面，心是不快的。像「阿素脾很。阿久把差事搞砸了。能力。山木不可靠。」有念，自己的心情也不愉快。
最後，人，造下了人我的因。也一世被我所批的人看，也世被人冤枉。如果人我粗言，我得回想：是自己的行得的果。以前造下的因，在果了，以前我把面的能量放到宇宙和自己的心，在它回了。倘若的主因是自己初造的，那就有什好生人的，也不怪人。
似情形
有情看似人非，然而也是合宜或必要的。些例子然像是在批人，其不是那一回事。有什不同呢？就在。人非有意的成分，是了自己，因自我想中得些好，想要人看以增添自己的光采。而另一方面，度的提到人的失是出於心或慈悲，是想要澄清事、防患於未然，或助一臂之力。
我看看例子。假有人求自己推函，而此人件不好，我得，把此人的才及缺都出，未的雇主或房才有依可以定此人是否符合格。同的，我或先人提醒，某某人有哪些性格向，以免日後出。情的都不是在揭人之短，也有加油添醋。相反的，我有好的、量不偏的述自己的意。
有我或疑，自己某人不好的看法是否有隘偏之嫌，便找一位不此人的朋友一，位朋友可以助我的角度看。如此一，於如何那人好好相，便能得到新又有建性的。朋友或也指出我自己的防──也就是特敏感不能碰、一碰就上自的地方──或是因此而大了那人的缺，我就可以改缺。
也有另外一情形是，我也不太明白某人的做事方法，因而向一位也此人的朋友教，以便多解此人的背景，此人件事的看法可能是如何，或者我如何看待此人比恰。也或我需某人往，但得此人可能有些，於是向方面的家教，好多解一下退之道。在例子中，我的都在想要助方，想解。
有一情形是，朋友可能不知情地做了一件有害的行，或是做的方式令人敬而之。了不他因的而得到不好的果，我可能必跟他明。但我不用指的或判的心，而是以悲心出他的，希望他改正。不做事，我不能一情希望人依照自己的意思改。人往往必由身；是旁人不能左右的事情，我只能在一旁助。
整心
了不要再挑剔人的，我必改批人的性。就算嘴上什都不，但只要心有害人的想法，就可能以的方式表出，好比不屑的眼神，在社交合故意不理不睬，或在人提到此人名字，翻翻眼珠之的。
批挑剔的相反面，就是留意人的善行。是自己的心去看待人好的那一面，而不是老看自己不喜的地方。我要成、孤僻、怨苦，是要快、朗、有心，就看有有方面的。
我培，留意人的美、可、敏、勇敢、不屈不、充希望、善良喜鼓人。注意力放在些上面，人的失就不至於小大作，人自然就度愉、言和，不但感染四周的人，自己也因而更知足、更快、更有心。我生活的品就完全取於自己的，是喜挑人的，是欣人的。
如果看人的，可就失人的。了培自己有正面的心，我要用善解的心外境，而不是用有毒的念自己的心。
如果挑剔人的毛病已成，那待自己可能也是子，果可能就看自己。如果看不到自己的人生多，有多的好，看不到自己在的佛性，那真是大大的不幸。
因此，我要心起，自己慈悲一；一方面接自己在的，一方面努力求上。不是自己有任其不管，而是不要瞧不起自己的弱。我很幸生而人，且自己的善根及已具的人格特有信心。
什的人格特呢？能聆、微笑、包容，以及不以小善而不。今日大已不重身人的真正值，而只著迎合他人、取。我需要再回欣平凡的美，不要再被高高在上的人、粉光亮的人和名人等所迷惑。
每人都希望被人喜，希望人能看到同自己的，希望人的心、尊重。每人都不喜被批判、挑剔和被排斥得好像一文不值。培出欣自己和人美德的，大家都得快。由此生心，自己也人。把挑毛病的改掉，大家就都不受苦。
是心修持的心要，所以尊者喇嘛：「仁心即是我的宗教。」
然，我也仍看到自己人的不完美，但我的心比以前要柔、大、包容。如果人相信我的真心，而且珍他在的，也就不太在意我看到他的失了。
同理心慈悲的言
治道短的方法，是人著同理心慈悲心。修行人以及希望他人和睦相的人，很重要。人有，我面美他，在他人面前表他，不但自己心、境也更和，人也有好。
美人是我每天生活以及佛修行的一部分。想，我若把心放在人的才上，生活成什子呢？我自己和人都更愉快！人更好，家庭、工作、生活更和。我些善行的子在心，修行、下，都下了和睦的因。
有有趣的，就是每天量面或背面人句，一月後，看，使我更留意自己的容及，促使我改野，去留意人的，而且也明的改善人。
年前，我在佛法堂上拿作，鼓大家美人，即使是自己不太喜的人也要勉去。了一拜我生作作得怎。一位男士，第一天某位同事，他得努力出句好；然而此後那人他比以前好很多，他就比容易看到那人的，好也就更容易出口了！
自"伏自心"一
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