<<金>> 『所住 而生其心』
宗六祖惠能到悟，句是佛教最炙人口的一句，也成古今大德最意引用的名言。我在社、的上，想要有所改，遵循著法、教、上的合理改，都是在心的域。如果下去，只有在崇拜、裁、下的心物。道、真理、神、，是法言喻的，是法思索、遵循和，只要一有想法、，都在心。心就是悟、智、生命。一切都止，有依一定的方法，不再造任何的想法，也不再有任何的，我才有法知道相，就是悟。我悟，有一或是多，就只是悟。只有在悟，才底的改。
心也是智，智不是知和算的智力，也不是的智能。人和大自然後，自然就把心放在智性的展。欣音，各美品，更喜引典，高有人生大事。什重智能？也不知如何注意自己的，才求助某些智能自己有智慧。心就是智，智是一注意。不受支配和控制，更不受任何境影而恐，只是注意而已。到，不要去想它的名，只是它的叫；到花香，不要去辨花的，只是在花香；看止的山，路上行人的笑容，不要有任何的想法，就只是的看；聆自己的意念、情，不要控制，不要有批判，不要才是好的，那是不好，不、不比、不解的注意，粹的注意，分心。的心是非常的敏，就是智。您想有通？首先要有智。您必先和周的境通，才可能和界的生通力合作。智是心的一非凡，能大千世界的美，也能感到十方世界的生。就是一直做，不必刻意很自然一直的做。如果有期待，智就不。就好比打窗，的，如果一直等，那的就不是。
心就是生命，生命是新的西，也是每天都持不的造。心在下，就是每日都是去譬如昨日死，每一次的行死去，所知道的一切都死去，心就不累，不受去的污染，而是清新、自然。今天和昨天就是不一，一刻的和前一分的就是不同，在看的夕和前一秒看的一直在，是生命的美。我心中不再存有先入主的念，才能直接接到生命。只有所住，不住香味法，才能生命的美。我回家可不可以重新面丈夫、妻子和小孩？每天早上起床，可以去面每一挑？只要我的心有昨天的想法和感，就法做到。我要真正去了解家庭、夫妻感情、子些的真相，就必不任何痕、藉口、理由面，生命才不重新。
永是新的，挑也永是新的吧。只要我能做的事，能理的事，就不是挑，也不成，所以和挑永是全新的。我是著昨日的渣和有的，想要和新的事物相遇，那是碰不到新的西，也永法了解，更不可能解和接受挑。生命不就是一串的和挑？如果我挑的回是遵循著法、求感，的理是依，那只更加的逃避和理不完的。我必和昨天再，才有胎骨的，做一全新的自己，接受全新的挑。
