『(reported commonly)在你中有淫的事。的淫外邦人中也有，就是有人收了他的母。你是自高自大，不哀痛，把行事的人你中出去。』
指出哥林多教出重的淫事件，就是有人娶自己父的太太，因此事外邦人都不如此，所以事已普遍被出，到使徒保的耳中，可想而知，教的，主耶的名因事受了多大的影。使徒保而言，哥林多教方面有人出面制止事，示出哥林多教的敏度是何等薄弱，竟然有意到是罪容它在教中存在，所以他是教的，非人，而且要求把犯罪的人出教，目的是 i) 漯教，避免罪在教中蔓延。ii) 使犯罪的人自羞愧和悔改。iii) 重拾教在世人的。要注意的是使徒保有只是任何人的私而有所避，相反地把要求哥林多教正及理。
在我看到然教中有年及的牧及看守群羊，但教是每一位弟兄姊妹的任，罪在教中出，每一位弟兄姊妹本著教、就是基督身的精神提出及制止。
自古以，魔鬼藉肉的情，勾引多少人倒及亡。即使在教中，魔鬼仍不休，常常以此探倒弟兄姊妹，使弟兄姊妹受苦，也使不少弟兄姊妹犯罪跌倒，即使弟兄姊妹最後因悔改而回，但此重重一，他在地上的光彩已不如往昔，在是很大的憾。在我曾看一一活眼前的例子，因一的弱所成的大，在是很可惜、很也很不值得。我知道自己的弱，也知道我主耶基督多次的，使我一次一次中被救拔出，得以站立在面前，所以我也不自己口，惟有感的助及主耶的。在其邪的世代中，我知道惟有心靠著主耶，存心忍耐，才能在今生得以。真弟兄姊妹存心卑服及忍耐，在此主耶打美好的仗，教能活出我主耶基督那份瑕疵的真。(450328)
『我身子不在你那，心在你那，好像我自你同在，已判了行事的人。就是你聚的候，我的心也同在。奉我主耶的名，用我主耶的能，(一）要把的人交撒但，他的肉，使他的魂在主耶的日子可以得救。』
主耶付代救我最大的目的是使我能有活路回到神面前，不致因自己所犯的罪亡，本是一大的恩典。但很可悲的是有些人因自己的愚昧及心，不明白救恩的目的，更以是一可免受判但放情的，在教中行出可的事，基督身的。
使徒保十分注此事，度也十分，不止要求哥林多教把那人出去，甚至要求教在聚公地奉主耶的名能把行事的人交撒但，允撒但的攻到那人身上，是一非常的，是教公那人的肉身上的咒。因那人得罪自己的身，身是被神的殿 (林前:6:19-20)，而且用身子得罪神 (林前:3:16-17)，所以教要公在中行事的人 (林前:5:11) 使教。在今教中是非常少的，可能因是使徒的柄，又或是今教都不敢用此柄，免得倒任何弟兄姊妹的信心永神。
然如此，但使徒保的目的不是要把那人置死地，他盼望那人因悔改魂得著救，才是他背後的心。所以出於的是了使方悔改和挽回，是值得我的。(450328)
『你自是不好的。不知一酵能使全起你既是酵的，把酵除，好使你成新(lump)；因我逾越的羔羊基督已被祭了。所以，我守不可用酵，也不可用毒（或作：毒）、邪的酵，只用真正(sincerity and truth)的酵。』
酵在中常用代表罪，的意思指出是罪的蔓延性，正如主耶曾罪能污人 (可7:18-23)，所以今日我因主耶的救恩已除罪，如同酵的一般，就不要容罪停留在我人身上，意思是要主耶抵一切的罪，抵魔鬼一切的探和攻，
正如希伯12章1-3的勉。
以色列人守逾越是在出埃及的代，每家需要一的公羊羔、酵和苦菜(出:12:1-20)，藉以表基督的救，使徒保在此地向哥林多人比喻出逾越的表，指出我要以真和真理在神面前。(450328)
『我先前信(epistle)你，不可淫的人相交。此不是指世上一概行淫的，或婪的，勒索的，或拜偶像的；若是，你除非世界方可。但如今我信你，若有弟兄是行淫的，或婪的，或拜偶像的，或辱的，或醉酒的，或勒索的，的人不可他相交(not to keep company)，就是他都不可。』
我知道在哥林多前之前，使徒保已有信哥林多教，且特咐弟兄姊妹不可淫的人相交，只是的弟兄姊妹了他的意思，明使徒保知道哥林多教中有淫的事已不是一朝一夕的事。
使徒保特提到有六人不可他相交，即使是一般平常的吃也不宜，但些人都有一共同的特，就是曾都教中的弟兄姊妹，是知道主耶的救恩，心留罪中之，所以他的罪比未信的就更重了。如上文所了防止罪在教中的蔓延，他隔是一最直接的方法表明他的不，但最目的是要他自羞愧、知罪悔改，不是把他永出去。正如使徒保在帖撒尼迦後3章14-15所『若有人不我信上的，要下他，不和他交往，叫他自羞愧。但不要以他仇人，要他如弟兄。』至於提出六人是否跟哥林多教的背景有？教中其他的罪行是否也如此？相信要作更深入的查考才可以定。(450329)
『因判教外的人我何干教的人不是你判的至於外人有神判他。你把那人你中出去。』
然使徒保在第後面第六章提及徒要判世界一事，但在今主耶的有降的候，我判的柄只能在教中，的是在教中彼此看守，而判未信人的柄是在神身上。
很多我常用一判的眼光看所知道的事，特是遇社不及混侵犯自身的候，忿忿不平的心然而出，是人之常情，但我要小心，自己的位份，在我受屈仰主耶的恩慈和，以免在怒中犯。使徒保在12章19-21提『的弟兄，不要自己伸冤，可步，主怒（或作：人怒）；因上著：主：伸冤在我；我必。所以，你的仇若了，就他，若渴了，就他喝；因你行就是把炭火堆在他的上。你不可所，反要以善。』，故此，未信人的作，信心藉告仰望主耶是我能越困的方法。但在教中，了保全群的弟兄姊妹，我可以用柄把行事的人出，免得魔鬼在教中留地步，害教。(450329)
一：King James 英文本
For I verily, as absent in body, but present in spirit, have judged already, as though I were present, concerning him that hath so done this deed, in the name of our Lord Jesus Christ, when ye are gathered together, and my spirit, with the power of our Lord Jesus Christ，
因在地，即使我身不在，但我的在一起，就如同我在一已把事判定了，有那位作了些行的人，你我的一起聚，奉我主耶基督的名，我主耶基督的能，
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