『人以我基督的事(ministers of Christ)，神事(mysteries of God)的管家。所求於管家的，是要他有忠心(faithful)。』
事(minister)的意思在希文及希伯文字典中的解大概是於神，特在殿中或太堂服侍神的人。使徒保在表明自己和一群使徒或同工在神面前的身份，目的是使哥林多教的弟兄姊妹明白他只是在神面前、在教中服侍他的人，不追他，以他首，甚至出排斥和分裂。
把基督的事神秘事的管家列，示中是有的，至於甚是神秘事的管家，需有待日後作一步的探。但出作管家的一要求，就是可信任的，表示主人所交的，必守遵行。是神使用人的首要件，值得注意。(450315)
『我被你，或被人，我都以小的事；我自己也不自己。我不得自己有，也不能因此得以；但判我的乃是主。所以，候未到，甚都不要，只等主，他要照出暗中的情，明人心的意念。那，各人要神那得著。』
明看出使徒保受到哥林多教一些弟兄姊妹背後的批，事上在哥林多後10章10也略有提到。面哥林多教自己的言，保在的意思不是藐弟兄姊妹他的，因是乎他主耶所作的，但他也明白到人非全知，很多藏在人心中的情是不人知的，故此他也不妄下判，只在神面前自我省察後，便把一切留主耶判，深信主耶的判是最公和最的。
在面人的批，是有理或是理，最都成我神信心的考，因些事到自己身上不是出於偶然，是有神要我的功，所以要存卑、柔、忍耐充足的信心靠主耶去面，才可以在事上耀神，也能魔鬼藉事人一切的攻和。
『小的事』- i) 批他的人宏大量，不斤斤。
ii) 非是神的，相比不重。
iii) 不自我中心，放下，心不被影。
『也不能因此得以』 - 即使明自己是，在神面前也有增添什。(450320)
『弟兄，我你的故，拿些事比自己和波，叫你效法我不可於所(that ye might learn in us not to think of men above that which is written)，免得你自高自大，重，看那(that no one of you be puffed up for one against another)。』
很多我都很意世代被神大用徒的生平，希望能他的生命中得著神，被神大用的秘，但我要注意，就是即使主耶曾在象中向他、神如此深的使徒保，在面信徒向他的心，也特提醒信徒以超越教的眼光看待他，免得引起傲、分及。每一位基督徒可算是在成中一重要的提醒。在我敬重信主耶久、年的哥姐或他的教，同也需要佐方的教和行是否合宜，故此我同需要努力神的以作辨，按著的教合宜地尊重他，如此彼此在真道上能有正的造就，上才有真的成。
另一方面，年的既然神深，就更注重自己的生活及教是否耀神，因知道一切都成年幼弟妹及的象。(450320)
『使你人不同的是呢你有甚不是受的呢；若是受的，何自，彷不是受的呢你已足了！已富了！不用我，自己就作王了！我意你果真作王(I would to God ye did reign)，叫我也得你一同作王。』
使徒保得，哥林多教在有甚可自，因他一切的也都是神人受回的，何必要在人面前作傅呢？
其有都是本於神，都是神而的，所以神本身是最有格口的，但神就是，在哥林多前13章清楚的出是不自的，使我想起我降世人的主耶，本是神，但正如在太福音11章中自己心柔和卑。我卑到一地步竟然我的罪死在十字架上，的是要向我明我的和救，是何等不透的事，怪天使也要察看，因在是以想像。怪使徒保在哥林多前16章言若有人不主，人可可咒，因在太辜位神。
所以人在神面前自其是一件很愚蠢、很可笑的事。我都主耶卑的式，心得以享受那真正的安息。(450321)
『我想神把我使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯(as it were appointed to death)；因我成了一(spectacle)，世人和天使看(unto the world, and to angels, and to men)。』
使徒保在出使徒最後殉道是神在末的安排，的是要在世界、界所有人面前主耶是救主，所以他已有主耶殉道的，事上到最後，除了使徒翰外，所有的使徒都主耶殉道。
其所有人，是有意意，是不意，我都是不地在神、在界面前、在人面前被。有些我是私的事情，不意曝光的事情，其在神面前都是赤露敞、毫藏的，且神按著的旨意及公有一天把些事都揭示出，是多的候，是是、是是恨、是真是、是明白是都一一的明出。使我自己的心思行要更加慎，因神必察。神光照我，照明我心中的黑暗，使我整人常在的光中行。(450322)
『我基督的故算是愚拙，你在基督倒是明的；我弱，你倒；你有耀，我倒被藐。直到如今，我是又又渴，又赤身露，又挨打，又有一定的住，且苦，手作工。被人咒，我就祝福；被人逼迫，我就忍受；被人，我就善。直到如今，人把我看作世界上的污(filth)，物中的渣滓(offscouring)。我，不是叫你羞愧，乃是警戒你，好像我所的女一。』
使徒保未遇主耶之前在世人面前可以是大有前途的，然而那次主耶在他往大色的路上向他，改了他的一生，使他逼迫人的成主耶受逼迫；阻福音的成福音；但也使他受太人敬重的成被太人攻，最後主耶殉道，他主耶所受的苦也在人面前成最美好的。使徒保在的都是他身的，是他的肺腑之言。他甘卑微受苦成就人因信主耶所得著的福，也是要哥林多教弟兄姊妹所要的。
比今天，然某些家的政基督徒仍充著意，但相信程度上比已省很多。有一些已放的家中，耶的名及福音不到，也可以手可得，甚至在路上更容易查到相的料及文，人要神真的不是事，所受的阻相比小。都是建基在一群使徒在福音及教上的努力，世代徒主耶的上，我在要感他在主耶福音上的忠及付上代。
不知道哥林多教的弟兄姊妹在出使徒保段描述有何感，因他曾花了不少跟他一起，算是他不，但我，即使有跟他碰面，但他主耶受深的苦在叫人心疼，也感到自己在主耶更加努力，我在是有的理由。主耶我心眼，看到福音的、永恒的真，握在地上的日子去及。(450322)
『你基督的(in Christ)，傅有一，父的是不多，因我在基督耶用福音生了你。所以，我求你效法我。』
哥林多教中不缺有知有的弟兄姊妹，他也可以在教中藉自己的有所，提供各的支援和助，但使徒保在特提到教中缺少的人，在建造教中十分需要的人，就是用父的心弟兄姊妹成的人，也可以是得、得情、得教、意付代花心思和心力使弟兄姊妹正常成的人。上文看，使徒保哥林多教他基督的工作人魂得救的事上心苦，於追他、推他成甚袖。
已身父的我，在女的程中真的需要神而的智慧、能力、柄和忍耐，
是、放、斥、、快、愁，一切在他身上的心思、定、教，一切的自我、整和，最目的是使孩子有最好的成，有一敬畏神蒙神的心。教被神的家，其中需要有、有父母心的者，著心培育弟妹而努力，使弟妹信心固、扎根在基督成。教都能充基督的和真理中成，以致在地上被神使用，成基督美好的。(450323)
『因此我已打提摩太到你那去。他在主面，是我所，有忠心的子。他必提醒你，念我在基督怎行事(who shall bring you into remembrance of my ways which be in Christ)，在各各教中怎教人。』
提摩太是使徒保的密同工，然彼此年有些差距，但事奉上配搭得很好，彼此也有著一份如同父子般的情，他是使徒保最信任的，也可以是最了解使徒保的。使徒保先差位得力同工到哥林多教，而他不是直接去哥林多，在下文看出他是求神之後的定。目的是藉位最了解自己的密同工能快正哥林多教的，能中回。(450327)
『有些人自高自大，以我不到你那去；然而，主若我，我必快到你那去，且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言，乃是他的能。因神的不在乎言，乃在乎能。你意怎呢是意我著刑杖到你那去呢是要我存慈柔的心呢』
在哥林多前第一章已看到，即使是神使用的使徒或工人，有著美好的性品格，但在教中被抬仍然是不的，何是有人自己在教中傲及自，更是神所憎的，因如同掠了主耶的新自己一，正如使徒保後在哥林多後11章2-3所提的。此使徒保十分焦急，期望主耶的容，能快到哥林多教治理中的，但因以弗所教的故不能，也可能是哥林多教有悔改的，所以先行差遣他最近的弟兄兼事奉同工提摩太前去。且使徒保在暗示出，若哥林多教不悔改，他意前去不惜用神他的柄去治理及在教中傲的人。
教的弟兄姊妹因主耶奇妙的安排，可以互缺乏及互展所，目的是、彼此建立、主耶，即使是在教中按肉身看最弱的一，仍能造就弟兄姊妹在方面的。自及傲其是示出他在教中有所企，企不是出於神。我都存卑的心及心在教中彼此服侍、旺教、在人面前主耶的美。(450327)
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