《召南》的《小星》的作者是一位事入值居的侍御
《召南》的《小星》的全文如下：
『彼小星，三五在。宵征，夙夜在公。命不同。
彼小星，昴。宵征，抱衾。命不。』
『』即『』字。林光《通解》（1930）不少『』即『』的例子，指出：『如小星即昴，亦命不同之矣』。而『命』字，玄作『命之』即官，或朱子所的『天所之分』，或一般所如命，但也有一多的『金文令同命字』而如『令』字之涵意，皆可得通。
按，此十分明，人是自已是如同方天空上的小星，和昴那些在西方天空的大星同星星，但是接受的命令不同，小星必『宵征，夙夜在公』而『抱衾』。但，主人翁究竟是男是女，即，是毛序所指的『妾』的『御於君』（陪君同）呢，是如《外》卷一的『不官而仕』即任苦命的下吏呢。
按，《楚》：武公年九十有五矣，箴儆於而：『在有旅之，位甯有官之典，倚有之，居有御之箴，事有瞽史之，宴居有工之。史不失，蒙不失，以御之，於是乎作《懿》戒以自儆也。』而此《小星》人的身份，即那位掌『御』的小臣。而明察此者，即明代朱《故》：『御入直居之也。古者王公事有瞽史之道，居有御之箴，莫非也。事在事，故能安命而述。言列宿在天，小大象，王臣政，有等。才有否，位有崇卑，各其而已。昴以喻大臣，小星自也。列星之中，唯北斗昴最著。《夏小正》於昴之伏也，之。入直者因所而，唯其入直居，是以抱衾，妾御之乎』。而《楚》之亦足朱所言正是。而『御』，亦即《小雅雨正》：『曾我御，日瘁。』 即毛所的『御，侍御也。』
所以古其他者，於到底是小臣行役，或妾或妾媵御而不已，但是古己有者指出，像是《毛序》及朱子《集》妾的陪於君或侯，但事打理的人很多，何必妾媵自抱著被子及拿著衣（或指是子）前去呢，可此法的不不了。又如洪《容》以此是『使者，夙夜征行，不敢慢君命』。郭晋稀《疏》（1993）以『抛』『抱』，又附此而主是小臣抛掉了衾而去公。但一《楚》及朱《故》，此不是十分完好得以索解。位任君主『居有御之箴』的侍御小臣，感自己事於不如其他被安排是如同昴之於小星般的身大臣的理朝政的工作，而必在早晚要了而『夙夜在公』，抱著衾去入直居，此即可以完整解此有『宵征，夙夜在公』而『抱衾』的而不互矛盾了。
而有此之解，最荒唐的莫於胡（1891－1962）《》手的文章此只要看『抱衾』四字，就知此『是妓女生活的最古』，竟完全是外之了。（有恒，取材自《天曲》，台北）
文章定位：
