有心者，有所累；心者，所＠佛法普

2023-10-16 15:01:05| 人900| 回0 | 上一篇 | 下一篇

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有心者，有所累；心者，所

以下一位有人分享：

我的包了，一星期都找不到。好生拿品班上售，了罐人用，果那罐用品就不了，而我好看到最後一使用的是A同。A同是很生活的人，有新奇好玩的物品，都不失接享受，如有同分享糖果、乾，她是可以完全意接受品。

天我品不，A同就上收拾包包走了，更加深我的疑，然她每次都是同段。我回想最後一次看到包，好那天A同有上，她是坐在我身旁，於是我便始猜想是不是A同拿走包。因包是的、是有品牌的，而A同的服、包包都是使用名牌，我便始想像A同拿走品、也拿走了包包。我想的候，A同的所有行都我得有嫌疑，例如：A同我：「的皮包是0牌的？」我便心想：「知道不是0牌，故意，人不疑。」

天後，我在本找到我的包，心非常懊悔，自己不易揣或疑他人，保有真的心，在人世上才不有判。A同在堂非常真，於我的教助很大，常常我好教具，主、教具，我用我污的心去揣她的真心，真的十分愧！

（分享完）

以上真是一，但相似的案例其也在我的身不上演。好比我常用人的色揣度人心的想法，人色、口差，我自想人我有意。念起了，行自然配合，出的回自然也是色、口差。好比文中有人的包了、班上的用品不了，A同的恰巧便成了最大嫌疑人，此再配合A同平的行事，有人自行故事，面生有，自A同升成犯罪人，彷眼看了A同行的程。

然而事明，一切都是有人的念在故事，一切都是「中生有」。人最大的人是自己，所有的痛苦、所有的不安，都是自己自己找的麻。句，一切痛苦源於胡思想和著。所「有心者，有所累；心者，所」，代人的皆源於太「有心」了，有心念多；念多心不；心不浮躁；浮躁自己成天在不安定中，所以代失眠的人也很多。

我常安慰人要「放」，放的目的是了消解在多的妄念。我的身跟精神都在高度的，表示我跟外面的世界是在硬碰硬的。心外境不拉扯，要嘛你，要嘛外境，但不，此的果都是一千，自八百。

「放」另外一更重要的目的，是了消解和自己的抗。人的六根不接六，我不接受外面世界的刺激，百分之八十的能量都是自己在跟自己抗。重耗的人其都活得很，海面一直有股力量在拉扯，一股力量在跟我拿起吧，另外一股力量放下吧，股力量在互相主。外面的人看我好像很平、什事都有生，上我的心，已或正在一主大。情就像手的量有百分之八十都是自己消耗掉了，只剩下百分之二十去付外面的世界。

修行是「修心」；修心明白了，就是我不耗。所「心定意自清」，只要不耗、心定了，妄念自然少，此海的股力量停歇，於外在的化我也比能用平心看待。「不耗」亦如佛家的「所住」、「如如不」，修行的功夫深了，所住、如如不的了，外境能干我的自然越越小，影的程度也越越弱。

另外要提醒，黑遮蔽智慧，而影我的是非判。好比皎的月光被遮蔽，周遭的景色自然法看得清楚。黑人喜胡思想，此念念起伏不，如水面漪，勾去、未，故而一直生。黑也助人性的嗔，人，恣意妄，造。黑引各干，好比身上著一能量大磁，不吸附能量，好的有，的一直，不性循。

消黑、杜能量、少干最好的方法是修行。修行能自己的心安，就能定，定就能安，情安定的人念少，出的行自然容淡定，祥和。能自己的心有所依，心有依止、行有所律，自然不心思浮，心念攀。人生一路走，我都曾豪情丈的想要更多的人、想要各不同的，以是富自我的生命、以才是人生的值。可成熟、智慧露，那一刻你才，走遍世界、事，也不是了找到一回到心的路！