以下一位有人分享：
《阿伯的─示精》：「清心就是不起，所以晚上很好睡。清心要如何到？一是障，二是不攀，接下就要好好地修自己；修行如牛毛，成佛如牛角，表示修行是不容易的。如果睡不著，就心佛，到可以入睡止。」
最近某天吃晚，人一口就是多不和抱怨。故被落一通，我的心情受影，一把名火向心中起，真想大吵一架。下先反省自己有有做什，可是感人是在牢，於是忍不脾。等吃完晚其走路，和色再人交後，又是另一情景，不再是抱怨不。心想莫非是佛菩出的考？要怎面考，如何不起就是我的功。
多都是「莫名其妙」而，面一切境界不被明所引，便要照，善念，一切所著的境。《六祖》：「前念著境即，後念境即菩提。」一般佛者看到「即菩提」，都是以自性智慧照破妄心，不知真心、妄心本一，都只是在一念之，真如自性是二。故惠能大：「若以智慧照破者，此是二乘解，羊鹿等。上智大根，悉不如是。」
老和尚示：「出家人的明像火，在家人的明像。」句的意思就是：出家人起，可逃避，必去面，就像在火中一，如果忍得，浴火重生，就可以出解的智慧；忍不，就容易火功德林。而在家人起，因可以逃避，所以像一灰不知在哪，一直在那著，法解。
《六祖》：「人有，法般。迷悟有殊，有疾。」者是「悟」，我一般凡夫是「似悟，境生迷」，只是了解、明白，可是事相上做不到，名「解悟」。著是障，分是所知障，在日常生活中，障消除了，才是真正的修行功夫，即是《六祖》：「心，凡情忘；能所俱泯，性相如如，不定也」。
所以佛最能可的，就是我日常生活都能用真心、用清心、用平等心、用慈悲心事、待人、接物，把一切事物都作是「幻化影」，的作用而已。能去修，做什事情全都是佛法；穿衣吃都是佛法，待人接物也都是佛法，有一不是佛法。
（分享完）
婚姻幸福否要靠，初心的人定共幸福家庭，期望一定都是手共白，有人想背的誓言。婚姻的精神是人都能得好，而非委屈一人成就另外一人。老是身卑位、受委屈的那人得不好，婚姻品要有多好，那都是自欺欺人。
在人中，我常了避免突而掩藏自己真的情，回到家後，就毫忌地些真的情嫁家人或密伴。如果候被嫁的人也有自己的私人情法消化，那方身上承接而的情，便可能成了法承受之重，成死的那一根稻草！
大演李安某次接受者，被及39年婚姻的，他：「婚姻，再多的，都有比互相尊重重要。」「互相尊重」，用在每一，四字看似，考了一人面各的底和用心程度。
多人的都自於想改人，尤其我抱著「我是你好」的心，於自己的家人和伴就更了。一方的委屈容忍看似下休止符，但一次、次、三次、乃至次的委曲求全後，小小的摩擦便成了燎原的星星之火，足以掉方多年的感情，摧人苦心建立的家庭！
法：「因人的利害和所，人的心情就著些件而化，就是心境。受外界因素影心情化，是非常痛苦的事。天有不，人力量很完全掌控。但是，我可以改自己面境的度，收伏起落不定的心情，也就能劣，。任何事都要往好想，往；能解就解，不能解就面它、接受它、理它、放下它。不要天真地以人定天，境一定照人的心意而改，能改的其是自己的度。」
（引用完）
尊重的背後穿了就是信任，多管事都是方有足的信任。多候，「了方好」的做法和限制，也要方的需求，看方究竟好不好、需不需要，避免自己的剃子一，方有巨大的力，方的相危。
婚姻不是方面久的忍耐，不是一方施恩另一方，婚姻是一人的修行成，也需要非常真的。一方把婚姻中的牲作理所然，或者一直考方感受，忽略了通、牲自己的感受，久下即便方有外遇和家暴，但在有婚姻品、法成的下，因絮果的局便法避免！
人天生的羞性，我不把自己的需求出，的方都知道，因此我常到好努力的人，可是人都好孤；都是了彼此，但都在各自的世界打，而不是「人是一世界」。人著年的增，事要更有智慧，吃後的走路消食、睡前的通心、假日郊外散心……，都是夫妻通的方式。用心婚姻，方都有委屈，人婚姻才幸福。南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
