以下一位有人分享：
修行是每人的功，修行是了心性能提升，不是依照不好的性心所欲、恣意妄。如同遵守交通是自己的本分，好行能平安，而不是交通性配合你，只交通大。
在世之中，我常能以身人事物借，看到偏差的、不良的，要引以戒，反省自身，不能重蹈覆。大伯是一位日日勤於和衷公益之人，但因求以及追求性的，年和家人分去外地工作。大伯一直是世浪子，佛之後仍然不改自己性和度求的喜好，得有就可以功相抵，有精舍示就能增加福德，事上的想法是不正的。你造的，你付出回社的，份不同的和功，各自都有不同的果。
因自己的，在原本的家庭之外，喜上地的有夫之，始的候法自拔，深陷其中，完全只在乎自己的感受，破了方的婚姻。大伯和位有夫之，年一起去各地旅行，甚至不各自的家庭一起同住，且在同一工一起工作。大伯就一佛，一破他人的家庭。在程中，修行夥伴阻、佛菩慈悲示，但大伯是依然故我，不回，持害方家庭和工作夥伴，有意到正一步步的。
流行疾病之後，工的下滑，大伯也因不工，一直找不到新工作；後透方的戚，於得一份外地的工作。家人朋友原本以是一新契，多年在大伯身上生的，能他回是岸。然而得到了自己想要的一切後，他忘了些得不易，依和位有家室的人扯不清。家人朋友的，在他的耳很是刺耳；且大伯回覆的答案非常不合理，本人然不，真的是令人惋惜。
真正的修行是要提升心性，而不是度之後就恣意地享福、享，的念是非常不正的。大伯一直不，家人在失望至後，始了他的金援、，世一一，十年要好的友人也因失望而一一去。佛菩是非常慈悲的，但佛助自助者，自性自度、自自，不能因解了就又故萌，犯，若有心改，佛菩也救不了你。
（分享完）
《阿伯的─示精》：「『佛如牛毛，成佛如牛角』，有修行的人千千，但悟的人如毛麟角，大部分的原因是自己『信行』不俱足。修行真的是不，要下苦心好好反省自己，精修行，『一切、修一切善、渡一切生』，如此才能朝向成佛之路前。」
根小的察，有三人容易在和佛法之後起退心：一、只做度少。二、度重神通消少。三、只有嘴巴心不。
第ㄧ人，努力弘佛法付出力和，累度功德，但是自己在家的比重不足，由於文得少，所以智慧未，遇到考容易卡而退。
第二人，重神通感，著迷在界的新奇感或者比高下，容易因神通而起高我慢，但是自己修偏入外道的力或累世所造的力融不足，容易沉迷感而修偏。
第三人，很努力，甚至也很努力做事，但是自己的心性和行不修正，或者如有人的大伯一，心偏差，不正自己的，心性就法提升。
三型的兄姐，在佛法多年後，或是淡出、或是黯然；然起是必然，精舍於各自奔赴前程的兄姐都是予限的祝福，但是人不唏。要能「深信因果，心性提升」是要考磨的，修行如牛毛，成佛如牛角。
有人的大伯在接佛法後，因自己的，因婚外情和度求的喜好，自己一步步陷入深。《阿伯的—示精》：「若要交新的姻象，自己和方都要有婚姻、有其他象才可以，不能介入人的婚姻及感情。介入他人婚姻或已建立好的感情，耗自己的福。自己外遇，那另一半要如何你相？各人修各人得，各人造各人，在婚姻中出，果是要自己承。」
《六祖》：「真如自性是真佛，邪三毒是魔王。邪迷之魔在舍，正之佛在堂。性中邪三毒生，即是魔王住舍。正自除三毒心，魔成佛真假。」期我都能勤修戒定慧、熄嗔，提起正念，修建人生坦途。南琉璃光如！南本迦牟尼佛！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南法尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
文章定位：
