「秋芳作坊」中教室的升起，放眼看去是天立地的，和著柔光融在舒的小沙及木椅凳，令人不忍移足的想望，藏著秋芳曾抱的漫屋想，了那篇以漫屋主的中篇小《九指》。
翻「春水煎茶」的度，萃取甘心安定的滋味，秋芳中文系起…… 翻「春水煎茶」的度，萃取甘心安定的滋味，秋芳中文系起……
1. 中文志
中文系不是，是志。
年，那道跨越「大中文系」的，事般都是滋……如今，秋芳而言，憾的是，到了究速成的代，中文系彷成一不得已的，逐了文化整，我慢慢感受不到，文是烈的存在。
秋芳文譬喻「文化花」中的花朵，指出不是因花朵有多少，或色彩多、味道多芬香而引人足，而是失去它，生命的立感、曲折感也就消失了。於是，文的存在感需要一群人的持，倚著社的抨、意形的，是做不到的。透社群，可是中文系的徨，秋芳：「不是中文系能做什，是中文系，你什都能做。重要的，是你要跟什管道接，很重要。」
有感於信念和持慢慢消失，秋芳期望遇生「消失的古」。以日《女人不妥》（一名：《不屈的女人》）例，女主角抱持著「如何都不能委曲求全」的信念，面九年司法考落、工作、婚姻、朋友等生命旅程。其中，她了一宗房屋偷工料的案件而奔，耗所有，仍不接受任何不得取的恩惠，於到希望，支的力量突然消失，她昏倒在法扶部的桌上……令秋芳最容的，是警察端一碗粥，澄清粥的源不是公部的支出，反而指向外放民食物的，是公民益，女主角才意接受，就是她的持。此部日首播於二○一○年，秋芳推源自於二○○八年金融暴，秩序崩裂，二○○九年始想、作。她指出，混更需建「通俗流行」「文化厚度」道形的，一一滴走人心，重建自我----即使痛到，也不能，一定要重建—有一信念，就算是昏倒了，也值得持下去。
管每一次孩子，信心失，心中疑惑著：「真的可以志活下去？」一如秋芳藉由元曲〈人月•山中事〉，悟生命於、空中，好似喜拉雅山的高度，拉近地球的核心相比，不表皮了下；「倦天涯」不是疲倦，而是人能起一切，知的高度、空的奔走……那生命中所有的一切，看透了，冬天去、雪融了的候，留一杯春水，煮茶—那下的一香，就了。
「中文系不是，是志。」秋芳回她的文路人仁的句，淡淡：「我要活下去吧？想想怎活？就下那一香氛，我能足？安心，就是我活著的方式。」
2.回望青春月的停留
重青春月的文字，秋芳形容是「一段青春刻非常美好的致敬」。
大甫，即教育部文首的秋芳，恰逢《合文》刊，作的篇小，乎都刊在《合文》。秋芳指出，青春候，不特思考自己的定位。，文位高，尤以皆由文家所的文出版社、大地出版社、雅出版社、洪店、九歌出版社五家出版社首，模小，以推文志，被出版界的「文五小」，接到出版邀，然很高，但是，被通俗文的希代出版社，人朱，了她上的限支援，於是她得到了四旅行作，赴日本的自由。
於秋芳的文世代，是一段戒到解的黝暗期，同也是欣欣向、充光亮的希望年代。一九七五至一九八○年代，文的盛期，文出版的蓬勃逐成形，在一九九○年前後，秋芳：「我那代的行走，也不必，只要全力以赴地往前奔走，就有很多。」
大尚未，秋芳了篇的自〈我告你我是〉，在大批的制式自堆，深肯定，加入光出版公司的。那是流行「，大；去去去，去美」的代，而小看日本漫的她往日本、渴望文字。
大未即投身，她翻著《中的境》，直指封面上漾湖中的微小人影：「船人是我耶！」及配合境景影的程，恍若一趟想像的冒之旅。由於的相法直接拍的成果，在正式洗出照片之前，是令人忐忑不安，次成功？秋芳，她著期待，天涯海角相……
如今回望，在她起的微笑中，如此的追旅程，相信任何一大要或的孩子而言，都彷若中的境，美得朦。所有青春走的路都是滋。大後，秋芳了多中文系生可能可以事的，如：、者、告公司……等相工作，有候可以做一天，也可能天，最是半年。管文理想物酬不成比例，是她面生命的度，如何，一定要向有光的地方走去！
了活得更像自己，她作了多小。其中，一篇名〈〉的小，中主角抑著人生所有的痛苦、全然的晦暗，到最後全皆，只能在牌桌上打出一中……於有人得了她的。她在牌桌上了一子，於了----才是人生一切的始，唯一的光亮。秋芳指出：「我不那，我的小永光亮只有一。就是因我知道世界不得是的，以至於我不抱太大的期待。不抱太大的期待，有什呢？一好事，你就得值得感恩。」
了活得更像自己，秋芳接受多企，同也自己出多，完成系列後寄社和社，豪地附上短信：「你可以退稿，但不要改稿，我希望出版可以著一完整的貌」
二十篇文章，分刊於《自由青年》、《文》等文性，最後收在著《景》中。及大、三年後，新系的生邀，或在而後的文化局回展中，偶遇往的稿，充自己的想像……
很可能人，他的原始貌是一子，但是有很多隙，其是我自己的想像。也就是，一位受者可能是一棵，他早就在那了，但是者是那藤蔓……最美好的，是藤蔓跟棵，他形成了共生，形成了滋，形成了一更美的貌。
秋芳更一步指出：「有想像，就法拼出一真的形象，但是你要留下很多隙，隙是在交接的候，你的撞，你的意外，跟你的喜……」一如「秋芳作坊」的作文簿小叮：
&bsp; 如果你我，世界是什子？
我必你知道，你流，世界就跟著哭泣
你一笑，世界也就笑了。
一段，最早出在秋芳任桃教育局局明文的稿中。秋芳提及，其是她在明文，不如是她的期待。於是，段後成作坊的，取代了作坊早期作文簿的刊：「作有三形式，言、文字、生活。」意即一定要把、好，把字好，著自己得自在心的生活。於是，新的便成立於一九九○年的秋芳作坊，多年察孩子的性、，以及家的和陪伴，如「的窗」般，下了美好的解。
3.日之：漂流空的凝
文化之美。就是漂流，最美的貌。
期注文的秋芳，提及桃的文作家肇政，面南文化的天地而，客家文化可能消失的，她，文化之美是超越一切的。於是，她始了客家歌、歌教唱，著手撰《客家生活事》，推客家文化。肇政形容：「秋芳是比客家妹子要客家的福佬妹子！」
於多演，人介：「秋芳最客家文化了！」、「秋芳是一客家超南文化的南人！」她澄清：「我不是最客家，也法更，文化之美，穿透一切，永超越族群、意。」突客家文化之美，非增加文化的各自立，而是打窗口，迎向多元的美。
秋芳以言例，起生作〈秋天的影子〉，了：「秋天根本就是情放，身狗哭哭的日子。」身狗，概念源自英的single（身）。秋芳拆解「sing dog」生交流，：「哦，唱歌的狗耶！你要珍惜身狗的身分。」接著，起「google」，在路上活得好就是「good dog」，而不是「bad dog」。藉由中、英交流所呈的文化曲折，秋芳：「那，是活水！文化之美，就是漂流，最美的貌。」
而日本的旅程，更是秋芳如今扎根最美的奇凝。放希代出版社的行企，秋芳文舞，旅日定居於京吉祥寺，同一空，崎也在吉祥寺附近的「小金井市」，辛勤出於他自己的人生。
我乎都在同一空展，那我最喜的氛。
秋芳，那是所有的想都很容易的「美好古代」。她喜「自由之丘」上上下下的青石板，每一小店都具特色，有「的部屋」，《仙境》（Alice's Adventures in Wonderland）的小物；有只的店，她提到自己「超用」，而她其喜的英文家、作家—德（Roald Dahl，1916-1990），也使用作，每一天削尖12枝，到止，一生未曾。
日本期，固定早上九至下午一的，她理解日文的系，而下後沿著京都的多步道，直到深夜的行走，她形容：「彷化成一小小的血滴，在那日本血行走，它改了我很多思……」秋芳例，她曾走著走著，望一棵大，好大好大的大就在一人家的院子，但是身著一面的木牌匾，著「家」。她笑，略是些字句吧？是在漂中，而一步道，即使棵在人家的院子，即使有於人家的，即使是人家的老奶奶手播下子，棵成到一定的程度，它便不於人家了，而是於家，人家要家保它，家也有督。
及第一次看棵的景，落下。前唐、宋，原以方繁的源就是安，日本向安取的交流也在史中留下，日本就是安的品。然而，秋芳：「我第一次深深地得『日本就是日本』！他有一很大的力量，建立在民族基因。」她深入省思，的文化撞，她，非常重要，我必自，每一民族、每一家，都得形塑出自己的面貌。
我成一怎的人？我生活的土地成一什的土地？我生存的空成一什的世界？
每一，都秋芳比的感。她比喻：「所有的奇，都是生命中的冒！」也在的行走，秋芳校的校金美，竟是「盟」的一分子。，盟世界部的人是世楷，一位文彬彬的大教授，妻子千惠亦是一女子族校的教授。有一次，他夫妻在音音，千惠常著世楷的手，在已然累倒沉睡的世楷掌心上「我你」、「我你」、「我你」……直到他醒止。
秋芳回，戒期，有些人盟行的刊物，兢兢地用筷子著翻，深怕指留在面上。那走的民主探，她深受感，始行盟系列人物。站在「全面抱」的立，秋芳所的系列全都聚焦於抱、接、尊敬人道，於些牲了一子的人物，他的生命程，有著的重，良、金美到昭堂，秋芳娓娓道出他的，些的前者，他的努力、辛，甚至到後的恍然、在代的困境中乎上了人生。
我每一人，在生命某一困刻，我都想起：「我可以做什？」
秋芳最喜的，裴溥言，任教於大中文系，青少年投入革命行，青春困窘的生活，仍不忘社公。大籍生在促的言中，受到制，常在晚家教後打起精神，夜在所有意「加班夜」的籍生，加「ㄅㄆㄇ」始的一串文教育，直到在，可以在大校友季刊〈勇於追求，忠於自已的碧霞女士〉中，一往昔事。
他都在形塑我的生命往，他都可能是在我成程，一抹非常的亮光。
「我安於在的生活模式，但也更感那每一瞬曾我擦亮的光。」秋芳信，生命是行道，每一段走的路，都得有滋有味，管不敢「後悔」件事情不曾存在，但是她量珍惜下。她用金庸下的「玉打狗棒」凸出令她感的一幕，洪七公：「我敢，我一生有做一件後悔的事！」
什是玉棒？秋芳凸了其中的值。玉棒，天地萃最珍的美，其很脆弱，一不小心磕碰就碎了！能作武器，要多大的勇、智慧及技？就如人生，自己的人格、趣、往，以及一天又一天扎的功夫。秋芳想像，也她有一身武功，但是心也有一小小的玉棒，在任何候回眸都可以坦然出，淡然地：「我不後悔。」
4.根植下、打破界
人生就是不的留和漂流。人一定要有根植，也一定要有枝伸展。留和漂流，乎是每一人生命的主曲，才有玫瑰、白玫瑰，才永出「家的花更美」的惆……
於文，文的路人，任《明道文》社社及仁的邂逅，那一路走的提，秋芳上了「文三」，引她省思了自己的生命在……
她感慨如今中文系的子多半是「考不如意的一次妥」，失了喜文的情，仁信：「文不是，而是志。」她想起「士」「心」成的「志」，有所持，就是人的心。是仁送她的第一，相信，只要持往、信念，步前行，文字自引人到全新的境界。
第二，在她得到流文而不打算出席，仁提醒她，每一都自於多人的心血，不可易自己他人的努力，的辛苦和努力，此印在她的心，她卑。
最後，秋芳提起生命中的「正之怒」，用小人物射，是她多年第一次遭仁退稿，他教她：「的力量限大，永不要用它倒怒。」一，她制。
人生就是，生命的分支、分岔，啊啊，我得，千山水，都是了成全自己海中所想像的，自己的生命貌。
面人生的留漂流，秋芳：「我得生命有一些，如果那是你的，就是一件很棒的事。」而文提供了多人生的想像，孩子世界的窗口。她在「秋芳作坊」中所的，是一生命格局，只想大家知道，人生有更好的可能。
「昔」起，秋芳指出，「昔」字象洪水日淹之形，本是水，後因古人不忘以往洪水患，而由水引申指往昔、昔日，中的太究被洪水淹，管我辛苦扎，地、水、火、，究淹一切。，秋芳笑了起，她相信，故事留下，我仍然得，曾扎、付出、活的那些美好。於是，她致力於地方社活，人人之最棒的就是「故事」，企出版《我的花》，搜集感人的小故事；也名「文字人」的，每名者都要自己感趣的人事物，而逐成形了《我的桃》。
我很喜土地跟我的生活有。
也我：「我不是桃人哪！我是高雄人……」但是，因我已住在桃了，我常常告我的孩子：「你是什地方的人，去你所生活的社的社地，去你的校地，就算只是你的校，你每天活的地方，路都不一。」
後，秋芳邀桃漫家林小呆，出「漫桃」後，成拼，在父邀子在中央大大草坪上共同作，完成後即可「漫桃」的地拼，，得大的，送出了三千多份拼。
秋芳希望能建立一通俗媒介，人逐喜自己生活的地景。自自己「好落在桃」，自己落於何，都真建立地居民土地的，期盼孩子每天眼，就得：「我活得很有滋味！」
面全球化的和猛如洪水的，如果失去了在地化，被全球化的浪潮抽空。世界如狂潮，秋芳，我必是那硬的石，用在地化的精神，牢牢站。如果不能土地、生活空，身有一元慢慢消失……因此，植在生活的空中，十分重要。
「我落在了，我希望我所在的地方，我生存的空有一些精的往。」她反精往，生活有什助？接著又容自答：「助，一助都有。但是，它在我痛苦的候、低潮的候，就得，在那黝暗的人文展，跟我一寂寞的人多，自己就那寂寞了。」
在生命的徘徊中，文字能助人感受，自己始不是一人，其中有多生活的喜，一首、唱一首歌，解其背景，感受生命多美好……
有志於模糊人人之的差，秋芳表示，所「人文」，就是人好好地站在天地之，活得美好。只要自己相比，比昨天美一，就了。
植在下，留，接著打破些生活界，又是我的漂流。
留漂流，大概就是人生最棒的一生活模式吧！
秋芳表示，其她桃的，不如是她空的。她珍惜每一瞬於空的凝，事般去，人有的，就是珍又昂的下。她相信「下就是幸福」，沉迷下，就安定。
精彩的文，超越、年、世代，也有地域限制。秋芳期每一人，都有，好好活在下，一些，上一美好的、粹的，有那多干的人文生活。
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