六字真(象山’25.1.27)
明池 <除夕上堂,有出多娑婆三>：
六字真多,持一似唱也娑。自直西方去,山指路婆。
「真」乃道教用,池大”南阿陀佛”六字「真」,或了於密教的(嘛呢叭咪)六字「真言」。真言(mantra)、明咒（vidyāmantra）、陀尼、持（dhāraī）,「於典的文字、理、功德,皆能持守」、「以略的句,其深的理」,「持善不失,持不生」「生智慧,破明」。
娑,悉五十字之一,「一切法一切不可得,一切智」之也。《善童子五十三.四十二字母》第39「也娑」,梵字,「一切法空」。唱「也娑」字,入般若波蜜,名「宣一切佛法境界」。
《州》--僧(婆子)：「山路向什去？」云：「直去！」僧行,婆云：「又去也。」後,便去：「山路向什去？」云：「直去！」行,婆云：「又去也。」便,似大云：「婆子今日被老僧勘破了也。」
「南阿陀佛」六字是真的佛(了),「持、含」了多的教理(法),有如 「咒、陀尼」；念六字名,就似唱字母「也娑」,宣「佛法的不可思的(智慧)境界」；因此,自信受(陀)土法之後,只管「一心名,正念直」,「二尊之教」,踏上此遣彼的「二河白道」,疑,向西直去,命必生西方；如此明易行的「往生成佛」之道,修人去,就不()五台山婆子我另外指「明心性」的之路了。
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