有：「您念佛，有好登？我前做不到，想教。」我答：「但念佛，莫多想。南阿陀佛！」
是的，以目自、或人，有多，且增，甚至是不正、也必要：也就是，怎答，似是「念佛往生」之事，放在人身心上考察、，乃至於由「我」定，彷佛：「我好了，可以接我。」或「我放不下、走不，再等天，我安排好行程整好心理。」是? 或主生死? 根究柢的，「念佛往生」件事，始至是由阿陀佛起、呼，施方便，人信、，下名，人念，偶示一些感以增信，世人「消致福」以便於平安的念佛，命人「苦」以利於安地的往生；些容程，阿陀佛早在十劫之前就的定完成了。一切生若得其「誓」「名」，身心信受而口名，下就阿陀佛相互通，了「念佛往生」的建程序，自行；我只心口相、平生不的念去，那，後生大事(此生平後，入彼涅城；花佛，法成佛……)就由阿陀佛接手，法自然的水到渠成。
至於你好了? 就生心性的常、多而言，人的自自答，似永不定，也不可靠；反而是阿陀佛的智慧方便，比我更知「何」最、最恰好，最良辰吉日，於下能我感到最自在、最的，就如此般的跟阿陀佛的接引，而坐上，安然往生。
所以，此事不月；但念佛，莫多想。南阿陀佛
