慧深法解
迦牟尼佛在成道，很奇地所有大地生，不只是人，即使地、鬼、畜生也都有如的智慧性，只因生都有明、妄想，不能到佛的智慧，佛的性，所以在六道。如果能妄想著去除，佛的智自然智上前。佛中常比喻我是十金子，佛也是十金子，只是佛已外包，和面的物全部清除，所以前的是百分之百的金。而我的金有泥土、水泥，所以看起是一斤多重的水泥，什值。如果水泥打碎，去掉泥土，那十金就出。泰有一尊金佛，在，泰人要逃，就尊金佛外面用水泥打造包起放入，人打看尊金佛，以是水泥，手走。人退了，泰人依然保有金佛。我和佛的智慧性完全一，只因我有嗔念和妄想，把真的佛性掩住，只要些妄想著去掉，我的智和自然智上前。
佛的智慧性是相般若，能在在的所有事物，我的妄想是第六意作用，也就是分心，分好的的，人我好，那人我不好，是重的，那是的，有了分心，以不正的智慧去判、去做，然就造，佛性就被掩住了。
照相是由和箱子的合，加上底片就能把外在景照出。有研究的人很了解它的道理，而佛有般若智就能真了解。什是的？糖什是甜的？我只知道想吃甜的就加糖，想吃的就加，不能了解造成後果的原因。
妄想心是指眼耳鼻舌身意等六，第六意不是智慧，所以分心不是相的，是人的。小候老常我：一斤棉花和一斤金子哪一重？我的意中都知道棉花比金子，一斤棉花大，一斤金子只有一小，就以棉花比重，就是分心，是妄想心所分的，不真。
我又有著，著就是第七末那，是由第六所分而生的一解，解不一定是的，但是我都固它。例如食衣住行是我日常所需，如果固於某一食物一定要蒸比好吃，有人炸吃，或者生吃，各人都著自己的解，彼此不意相互就，就不，得。比如媳的煮法和婆婆不同，又不婆婆的教，那是她在娘家就的煮法，不能改，於是婆媳就生了。以算例，於一笨的人，你告他每人得四元，五人共得多少元？他一定要找成一元一元的零，然後每人四元，分五人，然後所有的收回，才能得到共得二十元的答案。另外一人嫌做太麻，他用心算上得到二十元的答案。其人的作法都，笨人的方法然麻些，但也五分十分就算好了，如果你持要他用心算，可能一小他弄不清楚，他不好，就是因我的著，造成他不。
又如母疼子，奶奶疼子，育小孩代的解不一，婆婆：「我又不是小孩，我把子大你丈夫，你不才生了一小孩，什不我的育呢？」媳也：「用的是老方法，在，上育，生也是的。子是我生的，用我的新方法。」婆媳都有大固，不了。假如婆婆能想一些，代不同，育幼的方法也在改，就年的父母他的新方法，如果不行，再自己的老方法也不。做媳的也可以想想，婆婆好子，不妨她的方法，如果真的不好再用新方法。一，婆媳之的就很和了。
一般人的我都很重，事上些解又不一定完全正。佛的人也有我很重的，有些人就主某些候不能念世音菩名，某些候不能念往生咒，某些候又不能念什，些念正？不正，但是只要你著，你看到人在不念的候念了，你就批他，我心去除，果生出很多。
曾有一佛正信解的人，信自佛很久的出家人的，那出家人：「最近不好，先生住院，最好不要去看他，否被到。」她在丈夫重病期到妻子的任，去照先生。有一女性的朋友常常去看她丈夫，丈夫出院後就常常和那女性朋友在一起，夫妻感情了。不能探病的禁忌合情理？？夫妻本是同林，患共才，再怎也照方。夫妻任何一方有不的解，都生多，都是我作祟。
有些人的用意是得特殊的名，大家看不到的事物，他造作的是落的因，不但自己落入因果，也害得人家庭破，是很不好的。不在家或出家，我有什神通，有宿命通、天眼通，不要了表自己的一些小成就就，知凡有言都要因果任的。上面的例子是真的事例，我提出，希望大家多注意。多神教徒或佛而正知的人，一拿香拜拜，也念佛，但是他不能依佛所而行，知和佛菩的知不同，不能算是真的佛教徒。
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