2010.04.16
春色人
能登半前，我去秋波，路前往另一景千里海岸行一圈。段近10公里的海岸有於一般的海岸。通常海沙的直都在0.5～1mm之，粒大，海水很快就乾，人走在上，往往陷入沙中，更遑是一部大巴士。
千里海岸的沙只有0.25mm，海水含在沙子，使得沙的密度得比硬，子行在上如履平地，是相罕的海景。由於沙子在太，人走在沙上反而不便，因鞋底沾沙，之不去，使得周遭沙患，因此我只能隔靴搔，搭走在上，去沙的不同感受。
子在能登半的千里海岸，窗外茫的日本海波瑟，窗石川さゆり的一首「能登半」演歌又把即去的客回到能登半的情境中，硬是在每位客的海中烙下能登半的永忘。
什是演歌？一般人似乎也不出所以然。它其他的流行歌曲事上也有很清楚的分，只是演歌的人一到演歌，就能清楚地分辨出那是演歌。因演歌具有的洋味，那股深沉的古典味，很容易撩起思古之幽情，人回到阿那年代的情境。
1867年，明治天皇即位，都江，推行明治新，七百年的幕府制就此走入史。明治16年（1883年），著社日放，民主及民思想也急速抬，街始出一些唱的歌者，他自己作曲、填，用以嘲急改的政治或社，或就是演歌的。
明治末年，唱片起，街歌者，在唱片界的支持下，走原先的格，改以人生的悲合、情的恨情仇等生活面向素材，配以的曲、沁人肺腑的情感，很快就，受庶民百姓的喜。
演歌，出於生活而入於生活，它所歌的情境，都每人的生活息息相，人有身其境、感同身受的氛。
演歌，出於人情而入於人心，它所描的是人情的微妙、曲折、冷暖幻化，是碰到人心的微、脆弱易感的所在，不免人心有所感，戚然而。
演歌，就像舞台上的一歌，旋律、歌、情境是配合得恰到好，加上歌者到的音色、、眉目情等，乎可以冗的情，在短短的三分就能以歌演得淋漓致。也因此演歌又被「三分的歌（三分のドラマ）」。我日本的演歌有特的喜好，但此情此景，到「能登半」首演歌，能不起依依之情？
在花盛的季到北，然不能北的名所──兼六。它水的「偕」、山的「後」日本三大名，更被列日本名所百地。
兼六建於1676年，原本只是加藩主的私人庭，直到1871年明治天皇藩才外放。兼六代藩主整修建，兼具宏大、幽邃、人力、古、水泉、眺望等六大景，因而以「兼六」名之。
明治念之,像是日本武尊像,念在西南中亡的石川人
再者，兼六也兼到四季化的特色──春之花、夏之曲水、秋之、冬之霜雪，客得以在不同的季享受不同的庭之。由是以，兼六宜以「兼十」名之，更得。
尤有甚者，兼六的花品繁多，不一而足，染井吉野、彼岸、里、山、大…等各擅其，奇，人目不暇，至有“春色人”的。
兼六不但及景致的殊、四季的化，更兼到花朵的千百媚，若能以「兼多」名之，不更切？
石川道10金城兼六切成部分
金城
金城入口
金城
廿一世美落成於2004年10月，是金市的一新景，就座落在兼六旁，是一座覆建格的白色扁形建物，四周以透明的玻璃帷幕，室全都以玻璃隔，四方皆有出入口市街融一，美又以「廿一世」名之，用以榜位播迅速普及的e世代已到。
廿一世美入口
我美可是外，代建也是一不通，e世代的科技更是一片茫然。古云：「知之知之，不知不知，是知也！」到廿一世美，直，感到「、敞、亮、茫」之，我真的是有看有懂，只能靠在舒的沙上打盹而已。
明天就要到立山黑部，今晚就近下榻於富山市。前往富山市途中，我又到一名所百地──高古城公。
高古城是江期加藩第二任藩主前田利所修建，城城址已市民公，存的壕去公的三分之一。
公的四周被盛的八重所覆，清一色是染井吉野，外但姿、花影婆娑，除了花是花。的春色醒了物，也大地上了彩，真的是大地春回，象更新。
高古城公花盛
漫步在落英的花下，枝上蕊吐的花朵，地面上已上一落的花瓣。花的生命就是短，含苞待放到朵朵盛，整程大只有七天，因而有“花七日”之。
後再七天，花就落，整花期前前後後多拜。多人了花不千里而，奈何稍一蹉跎，花就已零落成泥碾作，只剩香如故。
人常：春天限好。不！春暖花，春天了，花也跟著了，春天的了暖、活力、希望…等等限的美好，但令人不解的是人又常抱怨“春色人”。
春天既然好，何又令人生？原因他，春色之教人就在於“人千日好，花百日”。因春天是跟著月在，多人沉湎在春的甜美之中，“月”已悄悄地走了青春。
春醒之，春色早已成空，人也垂垂老矣，正如佛家所：「色即是空，空即是色」。年青人喜春色，竟他年青；但著年的增，倍受春色弄後，春色能不人？
人就是矛盾，千方百地花，又著排山倒海而的花柳懊，真是何苦哉？何不忘了月，只得春天？下一念，春色了起！
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